Номадҳои крипто Зузалу дар бораи ҷойгир шудан фикр мекунанд - ва ин метавонад хатогии бузургтарини онҳо бошад

Дар соли 2025, Zuzalu ба соли 3-юми худ ва эҳтимолан такрори сеюми худ ворид мешавад. Экосистема аз чанд шаҳрҳои поп-ап дар соли 2023 ба таври бениҳоят зуд афзоиш ёфт ва дар соли 2024 беш аз 30 шаҳр афзоиш ёфт - дар тӯли чанд моҳ 1400% + афзоиш ёфт. Ин натиҷаи мустақими ғайримарказизатсияи Зузалу аст ва дар соли 2025 ҳаракат омода аст ин афзоишро идома диҳад.

Бо вуҷуди ин, имсол экосистемаи Зузалу ба баъзе тағйироти ҷиддӣ омода аст. Ҳадафи ин мақола аз барраси кардани баъзе аз ин қадамҳои пешниҳодшуда ба пеш ва инчунин таълим додани ҳама гуна қарорҳое, ки мо бо маълумоти дар тӯли таърих ҷамъовардашуда ва ҳаракатҳои шабеҳе, ки ҳам ноком ва ҳам муваффақ шудаанд, қабул мекунем.

Пас, оё соли 2025 соле хоҳад буд, ки ҷамоати Зузалу замин ва амволи ғайриманқул мехарад ё ин гуна иқдом барои ҳукуматҳои маҳаллӣ як пошнаи ахиллесро ба бор хоҳад овард, то дар оянда моро баста шавад? Оё он соле хоҳад буд, ки моделҳои устувори тиҷоратии шаҳри поп-ап ба вуҷуд меоянд ё шаҳрҳои поп-ап ба тарзи боҳашамати кӯчманчӣ як гардиши крипто-модериро идома медиҳанд? Оё технологияе, ки дар соли 2024 оғоз шудааст, воқеан пойҳо дорад, ки ин ҳаракатро ба сарҳадҳои нав ва ҷамоатҳои нав интиқол диҳад ё ба мо то ҳол вақт ва захираҳои иловагӣ лозим аст?

Ҳамаи ин саволҳоест, ки сазовори ҷавоб мебошанд. Барои ба даст овардани баъзе аз инҳо, мо бояд сабаби ягонаи Зузалуро дар ҷои аввал оғоз кунем - Виталик .

–

Дар охирин занги ҷомеаи Зузалу дар соли 2024, Виталик андешаҳои худро дар бораи саволҳои асосӣ, ки экосистема бояд дар 12 моҳи оянда ҳал кунад, пешниҳод кард. Ин фикрхо суханони у дар Архипелаги Чианг Май садо доданд.

Дар соли 2025, Zuzalu v3 ба ҷамъоварии маблағ ва ҷустуҷӯи ҷойҳои доимӣ тамаркуз хоҳад кард.

Дар ҷойҳои доимӣ - барои ҳамаи онҳое, ки дар экосистема фаъоланд, ин тааҷҷубовар нест. Аллакай дар соли 2024, якчанд қаламравҳои калидӣ ҳамчун марказҳои асосии фаъолияти Zuzalu пайдо шуданд. Чианг Май, ки дар як вақт дар моҳи ноябр 15 шаҳри поп-апро мизбон буд, мисоли равшан аст. Берлин, ки ZuBerlin ва Zeler City-ро қабул кардааст, дигар аст. Буэнос-Айрес, ки дар он Crecimiento 4 сол равиши пеш гирифтааст, як маркази дигарест, ки дар солҳои оянда истеъдодҳои web3, стартапҳо, сармоягузорон ва созмондиҳандагони шаҳрҳои поп-апро ҷалб мекунад. Швейтсария, ки дар он сохтори юрисдиксионӣ барои дастгирии пайдоиши Ҷамъияти шабакавӣ ҷойгир аст, як маркази дигарест, ки экосистема мехоҳад ба он густариш ёбад. Сан-Франсиско, хонаи коммунаҳои технологӣ ва муосири технологӣ, макони дигаре аст, ки ба назар барои таъсиси намояндагии доимии экосистемаи Зузалу омода аст. Ниҳоят, Ҷопон низ як рақиби қавӣ барои марказҳои доимӣ ба назар мерасад.

Дар хоҳиши умумӣ барои пайдо кардани манзили ҷомеаи мо, хоҳиши таъсиси ин маконҳои доимӣ аз оғози ҳаракат вуҷуд дорад. Аммо ин хоҳиш сабаби ягонаи самти ҳаракат барои дарёфти хонаҳои доимӣ нест - таъсири воқеии ҷаҳон ҳадафи аҳамияти баробар барои бисёре аз созмондиҳандагон аст. Ҳалли мушкилот як хислати асосии ҳамаи одамоне мебошад, ки ман дар Зузалу вохӯрдам ва поп-апҳои экосистема ба онҳо рӯҳияи хайрхоҳона доранд. Дар Черногория, Буэнос-Айрес ва Чианг Май амалҳои зиёде барои кашф ва ҳалли мушкилоти маҳаллӣ ба вуҷуд омадаанд. Мисоли охирин ин корест, ки аз ҷониби якчанд поп-апҳо ва иштирокчиён дар Чианг Май пас аз обхезии ахири худ анҷом дода шудааст. Кӯмаки фаъолона дар тозакунӣ як роҳи оддии баргардонидани экосистема буд, аммо як роҳи ҳалли бо web3 дастгирӣшаванда тавассути LottoPGF, як системаи лотерея пайдо шуд, ки барои ҷамъоварии ҳазорҳо доллар барои кӯшишҳои тоза кардани обхезӣ кӯмак кард.

Бисёре аз созмондиҳандагон бар ин боваранд, ки маконҳои доимӣ на танҳо таъсири тамоми ҷунбишро афзоиш медиҳанд, балки он инчунин метавонад ба таъсиси кӯшишҳои хайрхоҳонаи экосистема ва таъмини ҷалб ва намояндагии аҳолии маҳаллӣ мусоидат кунад. Барои ҳамаи ҷонибдорони ин Ҷамъиятҳои шабакавӣ, ки ман дар Зузалу вохӯрдам, бозгашт ба ҷомеаи маҳаллӣ як қисми муҳими тафаккури дарозмуддати онҳост, ки ба қабули экосистемаи мо ҳангоми кӯмак ба одамон фоида меорад. Як ҳалли бурднок, ки ба ҳама манфиат меорад.

Аммо, ин эҳсосот на ҳамеша садо медиҳанд ва на ҳама қаламравҳо ба Ҷамъиятҳои шабакавӣ дӯстонаанд (ё ҳамеша хоҳанд буд).

—

Ин маро ба Виталия мебарад - яке аз намунаҳои дурахшони тамоюли шаҳри поп-ап дар соли 2024. Виталия, ки ба омезиши биотехнология, дарозумрӣ ва крипто тамаркуз кардааст, як нуқтаи марказии илмии ғайримарказикунонидашуда (DeSci), як чароғе, ки бо web3 фаъол аст, ки ҳадафи халалдор кардани ҷанбаҳои сершумори илми муосир мебошад. Виталия асосан ба зербахши DeSci биотехнология ва фарма тамаркуз кардааст. Дар давоми Vitalia, якчанд лоиҳаҳои DeSci ба вуҷуд омаданд, озмоишҳои сершумори ғайримарказонидашуда гузаронида шуданд ва муҳимтар аз ҳама, озмоишҳои марҳилаи аввали генҳои терапевтҳо бо як қисми арзиши пешбинишуда гузаронида шуданд - тақрибан 1 миллион доллар дар муқоиса бо садҳо миллион доллар, ки барои гузаронидани як озмоишҳо дар ИМА ё Аврупо лозим аст.

Аз Виталия ва қисман аз сабаби Виталия, саноати DeSci дар семоҳаи 4-уми соли 2024 таркид. Дар ин тобистони "DeSci" лоиҳаҳои сершумор миллионҳо доллар маблағ ҷамъ карданд, бо муассисаҳои мавҷуда шарикӣ пайдо карданд, абзорҳои экосистема ва инфрасохторҳо бунёд карданд ва орзуҳои дар Виталия омӯхташударо воқеият оғоз карданд - ҳадди ақалл аз қабл воқеӣ. Виталия бо ҷамъ овардани баъзе одамони донотарини ҷаҳон, робитаҳои нав, шарикии нав ва дӯстиҳои навро фароҳам овард. Муҳим он аст, ки Виталия аз ҷониби Проспера, Минтақаи махсуси иқтисодӣ (МЭЗ), ки асосан дар ҷазираи Роатан дар Кариб фаъолият мекард, ба таври беназир имкон дод.

Вақте ки аксари одамон дар бораи МОИ фикр мекунанд, онҳо дар бораи Чин ё АМА фикр мекунанд, аммо Проспера бесобиқа аст. Prospera, дар баробари чанд созмони дигар, дар бунёд, маблағгузорӣ ва амалиёти худ комилан хусусӣ мебошанд ва аксар вақт ҳамчун як зергурӯҳи алоҳидаи МОИ бо номи Шаҳрҳои Хартиявӣ тавсиф мешаванд. Ба ғайр аз якчанд маҳдудиятҳо, ба монанди қонуни ҷиноӣ, ба ин шаҳрҳои хусусӣ иҷозат дода мешавад, ки замин дошта бошанд, системаи судиро роҳандозӣ кунанд, муқаррарот насб ва бекор кунанд, андоз ҷамъоварӣ кунанд ва амалан ҳамчун давлатҳои фоидаҷӯ амал кунанд. Дар Prospera, ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед аз хориҷа танзимот насб кунед ва қонунҳои беҳтарини дар саросари ҷаҳонро риоя кунед. Оё шумо мехоҳед, ки мисли шумо дар Швейтсария як ширкати молиявӣ идора кунед? Шумо метавонед дар Prosepra. Оё шумо мехоҳед қонунҳои нави худро барои Pharma эҷод кунед? Шумо метавонед дар Prospera. Оё шумо мехоҳед, ки комилан беназорат бимонед? Шумо метавонед, дар Prospera, то он даме, ки шумо медонед, ки шумо масъулияти шахсӣ доред.

Prospera, ки миллионҳо маблағ ҷамъоварӣ кардааст, яке аз таҷрибаҳои инноватсионии ҷаҳон дар соҳаи Идоракунӣ ва сиёсати иқтисодӣ мебошад. Чунин ба назар мерасад, ки Ғарб ба МОИҳо; Нерӯи пешбарандаи болоравии Чин ва Амороти Муттаҳидаи Араб беш аз як миллиард нафарро аз фақри шадид раҳо кард. Prospera инчунин ба созишномаҳои тиҷоратии ИМА ва Гондурас дохил карда шудааст, ки МОИро бо муҳофизати беназири иловагӣ таъмин мекунад.

Бо вуҷуди ин, дар охири соли 2024 ва бо фишори ҳукумати сотсиалистии демократии Сиомара Кастро, Суди Олии Ҳондурас қарор кард, ки ҳама ZEDES, аз ҷумла Проспера, ғайриконститутсионӣ ва ғайриқонунӣ мебошанд. Ин ба дастгирие, ки хукуматхои пештараи Гондурас ба ин ZEDES дода буданд, мухолиф аст. То имрӯз, Проспера ҳоло ҳам фаъол ва фаъол аст ва мурофиаҳои судӣ идома доранд, ки ҳадафи он барқарор кардани қонунияти пурраи минтақа дар Гондурас барои солҳои оянда. Барои минтақа, интихоботи умумии соли 2025 дар Гондурас як нуқтаи калидии табдил ё шикаст хоҳад буд.

Ҳамин тавр, Гондурас, ки дар мавриди ММД ба ҳар сари аҳолӣ дар ҷои 133-ум ва аз рӯи озодии иқтисодӣ дар ҷои 89-ум қарор дорад, дар соли 2025 тақрибан нисфи аҳолии худро дар зери хатти фақр зиндагӣ мекунад. Ҳамзамон, кишваре, ки аз рӯи шумораи куштор ба ҳар ҳазор нафар дар ҷаҳон ҷои 5-умро ишғол мекунад. ИМА аз сайёҳон даъват мекунад, ки сафар ба ин кишварро дубора баррасӣ кунанд. Барои ҷазираи Роатан, ки дар он ҷое, ки Проспера ва Виталия воқеъ аст, оби лӯлаи нӯшокӣ, бүргеҳои қум вуҷуд надорад, ки газидани онҳо метавонад моҳҳо шуморо асабонӣ кунад, табларзаи денгеро ба чапу рост паҳн кунад ва ҳайратовар аст, ки 1 нафар аз 7 нафар сокинон гирифтори ВНМО мебошанд.

Хулоса, дар кишвар ҳеҷ чизи пешрафта ва инноватсионалӣ ба мисли Проспера ва Виталия вуҷуд надорад - аммо ҳукумат тасмим гирифт, ки ҳама кори аз дасташ меомадаро кунад, то минтақа баста шавад ва солҳои пешрафт ва сармоягузорӣ, ки ба Гондурас ва тамоми ҷаҳон фоида меорад.

Ин огоҳӣ барои ҳама Зузалиёнест, ки ният доранд дар оянда дороиҳои доимӣ ва ҷисмонӣ бунёд кунанд. Доимӣ бо хатарҳо меояд ва ин хатарҳо метавонанд ба миллионҳо доллар арзиш дошта бошанд, агар мо замин ва амвол бихарем ва он гоҳ ҳукуматҳои марбута экосистемаро фаъол созанд, ки ин мисли тағир додани роҳбарият оддӣ аст. Чӣ қадаре ки шабакаи мо дар ин ҷойҳо арзиши бештар дошта бошад, ҳамон қадар деги асал, ки мо барои тамоми ҳукуматҳои ҷаҳон месозем, калонтар мешавад. Ва биёед худамонро шӯхӣ накунем, агар Ҷамъиятҳои шабакавӣ ба як падидаи таъсирбахши ҷаҳонӣ табдил ёбанд, ҳукуматҳои бузурги ҷаҳон рақобати мо хоҳанд шуд.

Оё мо омодаем, ки дар давраи ҳаёти худ чунин хатарҳоро ба дӯш гирем? Оё мо бояд дар саросари ҷаҳон миллионҳо доллар сармоягузорӣ кунем, то намояндагиҳои доимии Зузалу бунёд кунем? Хуб, бидуни таҳлил ва таҳқиқоти амиқ, мо ҳеҷ гоҳ намедонем, пас биёед таҳқиқ кунем.

—

Ҳаракатҳо ба монанди Зузалу шояд ҷавон, тару тоза ва ба таври беназир ба синну соли нав 3 пайваст ба назар мерасанд, аммо онҳо нестанд.

Ин бори аввал нест, ки мардуми дорои ҳувияти муштарак ва ахлоқи муштарак барои ташкили ҷомеаҳои мувозӣ бо инфрасохтори ҷисмонӣ мулоқот мекунанд. Ин кӯшишҳо дар тӯли ҳазорсолаҳо буданд ва дар дараҷаҳои мухталифи муваффақият ва нокомӣ ба вуҷуд омадаанд. Ба онҳо нигоҳ кардан ва махсусан он чизе, ки ба муваффақият ё нокомии онҳо оварда расонд, барои ояндаи Зузалу хеле муҳим аст.

Ҳамин тариқ, ман дар зер хулосаи таҳқиқоти шахсии худро дар ин ҷамоаҳои қасдонаи гузашта ва ҳозира пешниҳод мекунам, ки ҳадафҳо, воситаҳо ва дараҷаҳои муваффақияти онҳоро нишон медиҳанд. Ин тањлили пурраи кулли љамъиятњо ва њаракатњои нияти истиќлолталаби замони гузашта нест, балки танњо як силсила мисолњои интихобшудаест, ки ман барои Зузалу мувофиќ медонам.

Дарвоқеъ, дар таҳқиқоти худ ман садҳо ҳаракатеро пайдо кардам, ки ҳадафҳои шабеҳи Зузалуро меҷӯянд. Агар шумо коммунаҳоро илова кунед, ин мисолҳо ба ҳазорҳо, агар даҳҳо ҳазор набошанд, ҷамъ мешаванд, вале аксарияти куллии онҳо ба таври аҷиб ноком шуданд. Бо вуҷуди ин, дар байни нокомиҳои гузашта омӯзишҳо паҳн мешаванд ва таҳлили ман ин ҷамоатҳоро дар амудҳои зерин тақсим мекунад:

Нуқтаҳои таҳлили маълумот:

• Унвон, сана ва ҷойгиршавӣ - Худфаъолият.
• Принсипҳо - Ин ҷамоатҳо ва ҳаракатҳоро чӣ ба ҳам пайваст?
• Асъор/Суверенитет - Оё ягонтои ин ҳаракатҳо токенҳоро барои дастгирии ҳаракати худ истифода кардаанд?
• Муваффақият - Оё онҳо як ҳаракати муваффақ буданд? Ин як кори сахт аст, зеро ҳатто ҳаракатҳои ноком метавонанд ба ҷаҳон ва ҷомеа таъсири дарозмуддат дошта бошанд.
• Тарафҳои мусбӣ - Натиҷаҳои бештар таъсирбахши ин ҳаракатҳо кадомҳоянд?
• Манфӣ - Натиҷаҳои аз ҳама манфии ин ҳаракатҳо кадомҳоянд?

Ин бахш як қатор ҷараёнҳои мазҳабӣ ва сиёсиро таҳқиқ хоҳад кард, зеро тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз ин ҷараёнҳо дар он замон барои ҷустуҷӯи таҷрибаи алтернативии якҷоя зиндагӣ ва ҷомеа кофӣ буданд.

Фаҳмидани он хеле муҳим аст, ки ин барраси ҳеҷ яке аз ин ҳаракатҳоро дар масъалаҳои идеологӣ ва динӣ дастгирӣ намекунад, балки танҳо як таҳқиқи он чизест, ки дар гузашта рух додааст. Зузалу ҳаракати динӣ ва сиёсӣ нест. Ин як ҷунбиши иҷтимоъист ва таҳлил ва пажӯҳиши ман дар зер ҳадафи иртиботи Зузалиро бо ҳеҷ як аз намунаҳои дар поёни таърих, ақида ва эътиқоди онҳо НЕСТ ва бовар надорам, ки Зузалу табиатан мухолифи ниҳодҳо, давлатҳо ва миллатҳои мавҷуд аст.

Хамаи ин тадкикотро ман бо хохиши худам ва бо максади аник, ки ба харакат бо тахлили мухтасари омузиши якчояи хаётй аз гузашта таъмин кардан аст, анчом медихам.

Ҳаракатҳои таърихӣ барои зиндагӣ дар асоси принсипҳо

Ҳаракатҳои сотсиалистии утопӣ (1800)

Фурьерист Фаланкс (1830-1850) - ИМА / Фаронса

• Принсипҳо: Зиндагии коммуналӣ дар "phalansteres" ё биноҳои калоне, ки барои зиндагӣ ва кори муштарак пешбинӣ шудаанд.
• Асъор/Суверенитет: Асъори ягона нест; сохибихтиёрй нест.
• Муваффақият: ✘ Аз сабаби ихтилофоти дохилӣ ва мушкилоти молиявӣ ноком шуд.
• Тарафҳои мусбӣ: таъсирбахш дар ҳаракатҳои кооперативӣ.
• Манфӣ: Идеализм бо воқеияти иқтисодӣ мувофиқат карда натавонист.

Ҷамъияти Oneida (1848-1881) - Ню Йорк, ИМА

• Принсипҳо: комилият, моликияти муштарак, танқиди ҳамдигар, издивоҷи мураккаб.
• Асъор/Суверенитет: Асъори ягона нест; сохибихтиёрй нест.
• Муваффақият: ✔ Зиёда аз 30 сол зинда монд; ба корхонаи зарфхои нукрагй гузашт.
• Тарафҳои мусбат: муваффақияти иқтисодӣ, идоракунии инноватсионӣ.
• Тарафҳои манфӣ: Амалҳои баҳсбарангез, аз ҷумла сиёсатҳои ба евгеника монанд.

New Harmony (1825-1829) - Индиана, ИМА

• Принсипҳо: Назари Роберт Оуэн дар бораи утопияи дунявӣ, ки ба баробарӣ ва меҳнати муштарак асос ёфтааст.
• Изолятсия: Ҳадафи эҷоди як ҷомеаи намунавӣ дур аз ҷомеаи капиталистӣ.
• Муваффақият: ✘ аз сабаби ихтилофоти дохилӣ ва набудани қобилияти иқтисодӣ ноком шуд.
• Мерос: Таҷрибаҳои ояндаи утопӣ ва ҳаракатҳои кооперативӣ илҳомбахшида шуданд.

Брук Фарм (1841–1847) – Массачусетс, ИМА

• Принсипҳо: идеалҳои транссенденталистии озодии фард, интеллектуализм ва меҳнати ҷамъиятӣ.
• Изолятсия: Хоҷагии мустақил ва ақибнишинии зеҳнӣ.
• Муваффақият: ✘ Мушкилоти молиявӣ ва нокомии амалӣ ба анҷоми он оварда расонд.
• Мерос: Саҳмгузорони намоёни адабиёт ва фалсафаи Амрико.

Ҳаракатҳои динӣ

Силсилаи Мормонҳо (1830-ҳозира) - Иёлоти Муттаҳидаи Шимолу Ғарбӣ, ИМА

• Принсипҳо: эътиқоди динӣ, дастгирии ҷомеа ва эътимод ба худ.
• Асъор/Соҳибихтиёрӣ: Дар Юта пули муваққатӣ дошт; сохибихтиёрй нест (ба хукумати ШМА итоат мекунад).
• Муваффақият: ✔ Хеле муваффақ; имрӯз ҳамчун як ҳаракати бузурги динӣ ва фарҳангӣ боқӣ мемонад.
• Тарафҳои мусбӣ: ҳамбастагии қавии иҷтимоӣ, муваффақияти иқтисодӣ.
• Тарафҳои манфӣ: Муноқишаҳои барвақт бо ҳукумати ИМА.

Колонияҳои Амана (1855–1932) – Айова, ИМА

• Принсипҳо: Пиетист, зиндагии ҷамъиятӣ, ки ба кори муштарак ва ибодати динӣ нигаронида шудааст.
• Изолятсия: Аз ҷомеаи васеътари Амрико комилан ҷудо зиндагӣ мекард.
• Муваффақият: ✔ Ба модели тиҷорати кооперативӣ мутобиқ карда шудааст (Корпоратсияи Amana).
• Омилҳои нокомӣ: Зиндагии ҷамъиятии партофташуда дар давраи депрессияи бузург.

Ҳаракатҳои анархистӣ ва сиёсӣ

Коммунаи Париж (1871) – Париж, Фаронса

• Принципхо: худидоракунии мехнаткашон, зидди капитализм.
• Асъор/Соҳибихтиёрӣ: Назорати муваққатӣ аз болои Париж; асъори алоҳида нест.
• Муваффақият: ✘ Ҳамагӣ ду моҳ давом кард.
• Тарафҳои мусбӣ: ба ҳаракатҳои ояндаи сотсиалистӣ ва анархистӣ илҳом бахшиданд.
• Манфӣ: фишори зӯроварӣ аз ҷониби ҳукумати Фаронса.

Киббутзим (1909 – ҳозир) – Исроил

• Принципхо: хочагии коммуналй, социализми сионистй ва моликияти коллективй.
• Асъор/Суверенитет: Асъори ягона нест; як қисми Исроил.
• Муваффақият: ✔ Дар аввал муваффақ; барои мутобиқ шудан ба иқтисодиёти муосир инкишоф ёфт.
• Тарафҳои мусбӣ: саҳми назаррас ба сохтмони давлатӣ ва кишоварзии Исроил.
• Тарафҳои манфӣ: Пастшавии коллективизм бо тамоюлҳои хусусигардонӣ.

Ҷамъиятҳо ва ҳаракатҳои пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ

Ҳаракатҳои зиддифарҳангӣ (1960-1970)

The Diggers (1960s) - Сан-Франсиско, ИМА

• Принсипҳо: Иқтисоди озод, мубодилаи радикалӣ ва мустақилияти ҷомеа.
• Асъор/Соҳибихтиёрӣ: Иқтисоди атои; сохибихтиёрй нест.
• Муваффақият: ✘ Аз сабаби набудани миқёспазирӣ ва фишори беруна кӯтоҳмуддат.
• Тарафҳои мусбӣ: Таъсири фриганизм ва идеологияҳои зидди истеъмолӣ.
• Манфӣ: Вобастагӣ аз системаҳои беруна барои устуворӣ.
• Чаро онҳо ноком шуданд: аз ҳад зиёд вобастагӣ ба хайрияҳо; банақшагирии ҳадди ақал барои амалиёти дарозмуддат.

Ҷомеаи Twin Oaks (1967 – ҳозир) – Вирҷиния, ИМА

• Принсипҳо: Тақсими даромад, идоракунии баробарҳуқуқӣ ва ҳадди ақали таъсири муҳити зист.
• Асъор/Соҳибихтиёрӣ: Системаи қарзии меҳнатии дохилӣ, аммо асъор ё соҳибихтиёрии беруна надорад.
• Муваффақият: ✔ Бо 90+ аъзо ҳоло ҳам фаъол аст.
• Тарафҳои мусбӣ: Даромади пайваста аз истеҳсоли гамак ва тофу.
• Манфӣ: Миқёспазирии маҳдуд аз сабаби талаботҳои сахти воридшавӣ.

Ферма (1971 - ҳозир) - Теннесси, ИМА

• Принсипҳо: Безӯроварӣ, гиёҳхорӣ ва зиндагии ҷамъиятӣ.
• Асъор/Суверенитет: Асъори ягона нест; сохибихтиёрй нест.
• Муваффақият: ✔ Аҳолии камтар, вале рушдёбандаро нигоҳ медорад.
• Тарафҳои мусбӣ: Пешвои аввалин дар устувории экологӣ ва энергияи барқароршаванда.
• Манфӣ: Пастшавӣ аз сабаби шиддати иқтисодӣ дар солҳои 1980.
• Чаро он тоқат кард: Мутобиқи қувваҳои бозорӣ ҳангоми нигоҳ доштани идеалҳои асосӣ.

Асри нав, чамъиятхои маънавй ва чамъиятхои нияти социалистй

Ауровилл (1968 - ҳозир) - Тамил Наду, Ҳиндустон

• Принсипҳо: шаҳраки универсалӣ барои ваҳдати инсонӣ, рушди рӯҳонӣ.
• Асъор/Соҳибихтиёрӣ: Иқтисоди дохилӣ бо "Аврокардҳо"; кисман автономия дар назди хукумати Хиндустон.
• Муваффақият: ✔ Ба зиёда аз 3,000 сокинон расид ва дар сатҳи байналмилалӣ эътироф карда шуд.
• Тарафҳои мусбӣ: Инноватсия дар соҳаи маориф ва рушди устувор.
• Манфиҳо: Мубориза бо сиёсати маҳаллӣ ва маблағгузорӣ.

Аркосанти (1970 – ҳозир) – Аризона, ИМА

• Принсипҳо: Ҳаёти устувори шаҳрӣ бо таъсири ҳадди ақали муҳити зист.
• Асъор/Соҳибихтиёрӣ: Асъори ягона нест; сохибихтиёрй нест.
• Муваффақият: ✔ Ҳамчун сайти намоишӣ барои "аркология" (архитектура + экология) идома дорад.
• Тарафҳои мусбӣ: Модели барвақти банақшагирии устувори шаҳр.
• Тарафҳои манфӣ: Миқёспазирии маҳдуд; назар ба шаҳри амалкунанда бештар мафҳум боқӣ мемонад.

Корпоратсияи кооперативии Мондрагон (1956 – ҳозир) – Испания

• Принципхо: кооперативхои коргарй, ки ба социализм ва демократиям иктисодй асос ёфтаанд.
• Асъор/Суверенитет: Асъори ягона нест; қисми Испания.
• Муваффақият: ✔ Шабакаи рушдёбандаи кооперативӣ, ки 80,000+ коргарро дар бар мегирад.
• Тарафҳои мусбӣ: Муваффақияти миқёси иқтисодӣ; ба харакатхои кооперативии чахонй илхом мебахшид.
• Тарафҳои манфӣ: Мувозинати принсипҳои ҳамкорӣ бо рақобати ҷаҳонӣ.

Харакатхои тех-никй ва идеологй

Коммунҳои техникии водии Силикон (1990-ҳозира) - ИМА

• Принсипҳо: Зиндагии муштарак барои мусоидат ба ҳамкорӣ, навоварӣ ва захираҳои муштарак.
• Асъор/Соҳибихтиёрӣ: Асъори ягона нест; сохибихтиёрй нест.
• Муваффақият: ✔ Дар миқёс ва маъмул дар саросари ҷаҳон.
• Тарафҳои мусбӣ: Инноватсия ва шабакаро пешбарӣ мекунад.
• Манфиҳо: Аксар вақт барои истисноӣ ва гентрификация танқид карда мешаванд.

Микромиллатҳо ва идоракунии таҷрибавӣ

Кристиания (1971 – ҳозир) – Копенгаген, Дания

• Принсипҳо: Коммунаи анархистӣ, ки ба худидоракунӣ ва зиддифарҳанг таъкид мекунад.
• Асъор/Соҳибихтиёрӣ: Иқтисоди бартерӣ маҳаллӣ; эътирофи махдуд аз тарафи хукуматдорони Дания.
• Муваффақият: ✔ ҳамчун маркази сайёҳӣ ва фарҳангӣ рушд мекунад.
• Тарафҳои мусбӣ: Модели минтақаҳои автономӣ.
• Тарафҳои манфӣ: Мубориза бо тиҷорати маводи мухаддир ва баҳсҳои ҳуқуқӣ.

Орзуи утопия, замини ваъдашуда як қувваи пешбаранда барои ҳама ҳаракатҳои якҷоя зиндагӣ мекард, ки ман то ҳол таҳқиқ кардам.

Тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз ин ҷунбишҳо дар Фаронса ва Иёлоти Муттаҳида оғоз ёфтаанд, ҳам қалъаҳои таҷриба ва ҳам ақидаҳои мухталиф дар бораи чӣ гуна бояд вуҷуд доштан ва фаъолият кардани ҷомеаҳо. Аммо ин ҳаракатҳо хеле пеш аз солҳои 1800 оғоз ёфтанд; асосан аз он даме, ки матбаа боиси паҳншавии ғояҳое гардид, ки дар давраи Ренессанс, Ислоҳот ва ниҳоят равшангарӣ ба вуҷуд омадаанд; чизе, ки ман каме ба он дахл мекунам.

Бисёре аз ҳаракатҳои дар боло зикршуда, ба монанди Фурьеристони Брук Фарм, Оуэнитҳои Гармонияи Нав ва Коммунаи Париж, пеш аз ҳама ба озмоиши идеалҳои сотсиалистии утопӣ асос ёфта буданд. Асосан ҳамаи онҳо таркиданд. Дигарон, ба монанди Колонияҳои Амана ва Ҷамъияти Онида, аз сабаби табиати динӣ, динпарастӣ ва институтҳои мураккаби иҷтимоӣ, ки афзоиши онҳоро ғайриимкон сохт, ҷолиб боқӣ намонданд. Ба ҷои ин онҳо ба шахсони корпоративӣ табдил ёфтанд.

Бо вуҷуди ин, Коммунаи Париж аз соли 1871 мисоли махсусан ҷолиб аст, ки аз ҳамкориҳо берунтар аст. Ҳаракат, ки аслан як инқилоби шаҳрии Призисҳо дар давраи ҷанги Франко-Пруссия 1870-71 буд, аз ҷониби пешвоёни гуногуни анархо-коммунистӣ, ки аз синфи коргари маҳаллӣ ба вуҷуд омадаанд ва милисаҳои шаҳрро рӯҳафтода карданд, сарварӣ мекарданд. Он ду моҳ давом кард ва мавҷудияти онро метавон ба ду марҳилаи алоҳида тақсим кард; марҳилаи ибтидоии шукуфоӣ пеш аз дахолати федералӣ ва марҳилаи дуюми харобшавии Коммуна, ки сатҳи тасаввурнашавандаи харобиҳо ва зӯроварӣ ба вуҷуд овард.

Дар давоми якчанд хафта Коммунаи Париж баъзе дигаргунихои куллии социалиро дар Европа то имруз ба амал овард. Коммуна 8 органи алохидаи демократй ва чамъиятй ташкил кард, ки ба хамаи пари-жиён имконият доданд, ки фикру мулохизахои худро баён кунанд ва программахои социалиро пешниход кунанд. Ин сохторҳои идораи ғайримарказонидашуда як қатор фармонҳоро пешниҳод карданд, ки аз ҷумлаи онҳо сабук кардани иҷорапулӣ барои тамоми аҳолӣ, барҳам додани меҳнати кӯдакон, таъмини ҳуқуқи овоздиҳии умумӣ ва дастрасӣ ба нақшҳои роҳбарикунандаи занон, таъмини фонди нафақа ба занони бешавҳар ва фарзандони гвардиячиён, ки дар хидмат кушта шудаанд, ба таъхир андохтани қарзҳои тиҷоратӣ ва хеле бештар. Париж, дар давоми чанд моҳи соли 1871, ҷомеаи пешрафтатарин дар ҷаҳон буд.

Вақте ки ҳукумати федералии Фаронса тавонист дубора муттаҳид шавад, ба артиши Пруссия, ки дар он вақт Париж ва нисфи Фаронсаро муҳосира карда буд, таслим шавад, ба шаҳр ҳамла кунад ва Коммунаро яку якбора сарнагун кунад, ин пешрафтҳо қатъ шуданд. Ин ҳамлаи федералӣ ба нео-якобинитҳои радикалӣ имкон дод, ки роҳбарияти Коммунаро ба даст оранд, як қатор маҳбусони ҳангоми таъсиси Коммуна ба асир гирифташуда, аз ҷумла архиепископи Парижро ба қатл расонанд ва як қатор биноҳои бениҳоят муҳимро, ба монанди Қасри Тюилерӣ, ки қароргоҳи оилаи шоҳони Фаронса буд ва ҳеҷ гоҳ аз нав сохта нашуда буданд, сӯзонданд. Дар ин муддат бисёр дигар биноҳои ниҳоят муҳим хароб шуданд. «Ҳафтаи хунин», ки коммунаи Парижро ба охир расонд, боиси кушта шудани 10 то 20 ҳазор коммунар, ҳабси беш аз 43 ҳазор нафари дигар ва бадарга шудани бисёре аз онҳо гардид.

Гарчанде ки аксари мисолҳои дар боло таҳқиқшуда ҷамоатҳои дурдаст ва худмаҳдудкунанда мебошанд, ки аз ҷониби як гурӯҳи одамон, ки принсипҳо, идеалҳо ва ҳувиятҳои мушаххас доштанд, таъсис ёфтаанд, Коммунаи Париж ба зиёда аз 2 миллион нафар сокинони шаҳр таъсир расонд. Ин намунаи таъсирбахш ва муҳимтарини муассисаҳои иҷтимоии нав буд, ки ман ёфтам. Ду моҳ дар Париж яке аз сохторҳои пешрафтаи ғайримарказонидашудаи ҳукуматро ба вуҷуд овард, ки дар ҷаҳон дида буд ва аммо он ба таври назаррас ноком шуд. Ҳарчанд хеле радикалӣ, мавҷудияти он ба мо дарки воқеиро медиҳад, ки ба ҷунбиши мисли мо, пас аз он ки ҳаракати воқеӣ ба даст ояд ва таъсири воқеӣ эҷод кунад, аз ҷониби фаъолони миллии рақобаткунанда чӣ гуна муносибат хоҳанд кард.

Аммо муҳимтар аз ҳама, замонҳо дигар шуданд. Зузалу давлати аввалини шабака аст. Мустаҳкамии рақамии он чизест, ки ҳеҷ гоҳ дар таърих барои ягон ҳаракати қаблӣ вуҷуд надошт. Бар хилофи гуфтаҳои боло, сарҳади нав имрӯз дар занҷир аст ва агар дуруст анҷом дода шавад, вайроннашаванда аст. Зузалу ва ҷунбишҳои шабеҳ аз ин рӯ, бояд аввал мардумро ҷамъ кунанд, муассисаҳои навро озмоиш кунанд ва сипас замини доимӣ бихаранд. Аз бозёфтҳое, ки ман дар боло дидам, ҳаракат бояд хеле пеш аз кӯчидан ба пойгоҳҳои доимӣ муассисаҳои навро муайян ва озмоиш кунад. Системаҳои эътиқоди идеалистӣ ва ғайриамалӣ илтиҷо хоҳанд кард, ё бадтараш, ба мазҳабҳо табдил меёбанд. Мо бояд бехтар кор кунем.

Бо дарназардошти ин, бознигарии мисолҳои дигари таърих, ки боиси соҳибихтиёрии назаррас мегардад, бамаврид аст. Гарчанде ки аксари тадқиқоти дар боло зикршуда ба солҳои 1800 ва давраи муосири пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ нигаронида шудааст, бисёр ҳаракатҳои дигари мустақил дар таърихи мо пештар ба вуҷуд омадаанд. Бисёре аз ин ҷунбишҳои қаблӣ, бешубҳа, муваффақиятҳои бузургтар аз кӯшишҳои ҷомеаи муосир ва якҷоя зиндагӣ мекарданд, зеро ҷомеа дар он вақт аллакай дар атрофи ҷамоатҳои хурд бо идеалҳои муштараки қавӣ мутамарказ шуда буд. Мавҷудияти тӯлонии онҳо инчунин аз изолятсияи хос ё фишанги геополитикӣ, ки минтақаҳое, ки ин ҷунбишҳо зиндагӣ мекунанд, ба онҳо дода шудааст, муайян карда мешавад.

Дар асри интернет, ки масофаҳо аз ҳарвақта кӯтоҳтар аст, ҷӯйборе, ки ҷамоаҳои нав бояд барои муҳофизати худ бунёд кунанд, бояд нисбат ба баъзе ҳаракатҳои шабеҳи гузашта шакли дигар дошта бошанд, аммо биёед дар зер аз назар гузаронем ва то ҳадди имкон биомӯзем.

Рӯйхати ҳаракатҳо ва минтақаҳои таърихии квази-худидоҳиста:

Ҷумҳурии Дубровник (Рагуса) (1358–1808) – Соҳили Адриатика

• Принсипҳо: Тиҷорати баҳрӣ, бетарафӣ ва дипломатия.
• Изолятсия: Ҳамчун як шаҳр-давлат бо автономия дар зери ҳокимияти Усмонӣ ва Венетсия амал мекард.
• Муваффақият: ✔ Ҳамчун маркази тиҷоратӣ инкишоф ёфт; истиклолиятро бо рохи дипломатия нигох дошт.
• Омилҳои нокомӣ: Забти Наполеон соҳибихтиёрии худро ба охир расонд.
• Мерос: Модели устувории давлати хурд тавассути стратегияҳои иқтисодӣ ва дипломатӣ.

Конфедератсияи Швейтсария (1291 – ҳозир) – Аврупои Марказӣ

• Принсипҳо: Идоракунии ғайримарказонидашуда, бетарафӣ ва ҳамкорӣ байни кантонҳо.
• Изолятсия: Истиқлолиятро дар иҳотаи империяҳои калонтар нигоҳ дошт.
• Муваффақият: ✔ Ба миллати муосир ва устувор табдил ёфт.
• Мерос: Шаблон барои идоракунии федералӣ ва бетарафӣ.

Ҷамъиятҳои Марун (1600-1800) - Амрико ва ҳавзаи Кариб

• Принсипҳо: Мухторият ва муқовимат ба ғуломӣ.
• Изолятсия: Маҳалҳои дурдаст дар ҷангалҳо ва кӯҳҳо.
• Муваффақият: ✔ Бисёриҳо дар тӯли асрҳо устувор буданд, бисёр шартномаҳо бо қудратҳои мустамликадор.
• Омилҳои нокомӣ: осебпазир ба фишори ҳарбӣ.
• Мерос: Рамзҳои тавонои муқовимат ва худмуайянкунӣ бо мероси фарҳангӣ дар ҷойҳое ба монанди Суринам ва Ямайка

Коинони Загори (1431–1868) – Эпир, Юнон

• Принсипҳо: худидоракунӣ, дифои мутақобила ва автономияи андоз дар зери ҳукмронии усмонӣ.
• Изолятсия: Ҳамчун конфедератсияи деҳот бо ҳамкории маҳдуди берун аз тиҷорат ва идоракунии минтақавӣ амал мекунад.
• Муваффақият: ✔ Бо истифода аз релефи кӯҳӣ ва дипломатия бо Империяи Усмонӣ дар тӯли асрҳо автономияро нигоҳ дошт.
• Омилҳои нокомӣ: Бо ислоҳоти Усмонӣ ва сиёсати мутамарказсозӣ дар асри 19, пас аз шӯриши миллатгароӣ коҳиш ёфт.
• Мерос: амалан нест.

Камшавии иезуитҳо (1609–1767) - Амрикои Ҷанубӣ

• Принсипҳо: шаҳракҳои миссионерии масеҳӣ, ки ба ҳаёти ҷамъиятӣ ва ҳифзи бумӣ мусоидат мекунанд.
• Изолятсия: аз истисмори мустамликавӣ ҷудошуда.
• Муваффақият: ✔ аз ҷиҳати фарҳангӣ ва иқтисодӣ рушд кард. Вақте ки иезуитҳо аз қаламравҳои Испания ва Португалия ронда шуданд, муваффақ шуданд, аммо пароканда карда шуданд.
• Омилҳои нокомӣ: Пас аз ихроҷи иезуитҳо барҳам дода шуданд.
• Мерос: Намунаи беназири ҳамкории байнифарҳангӣ. Ҳамчун як мисоли нодире дида мешавад, ки мустамликадорони аврупоӣ кӯшиш мекунанд, ки мардуми таҳҷоиро аз истисмор муҳофизат кунанд, гарчанде ки барои ассимилятсияи фарҳангӣ баҳсбарангез аст.

Zomia (1000-ҳо-Ҳоло) - кӯҳҳои Осиёи Ҷанубу Шарқӣ

• Принсипҳо: Ҷамъиятҳои бидуни шаҳрвандӣ, ки ба идоракунии беруна муқовимат мекунанд.
• Изолятсия: Релефи ноҳамвор назорати берунаро бозмедорад.
• Муваффақият: ✔ Бо вуҷуди фишорҳо садсолаҳо боқӣ монд.
• Мушкилот: Афзоиши таҷовуз ба давлат.
• Мерос: Омӯзиш дар антропологияи анархистӣ ва муқовимат.

Дар ҳама мисолҳои дар боло зикршуда, бар Zomia, ки қадимтарин ва пинҳонтарин ҷомеаи ин барраси аст, шукуфоии азим ва бартарии рақобатпазирии иқтисодӣ ҳангоми идомаи ин ҳаракатҳо ба вуҷуд омад. Швейтсария як мисоли равшанест, ки бо ҷунбиши Зузалу хеле мувофиқ аст ва дар он сармоягузории дарозмуддат хеле маъно дорад. Илова бар ин, мисолҳои Загори ва Дубровник нишон медиҳанд, ки чӣ тавр як режими фармоишӣ, ки аз ҷониби як гурӯҳи якхелаи ҷонибҳои сармоягузорӣ идора карда мешавад, сарвати дарозмуддат ва таъсири фарҳангиро эҷод кардааст. Ниҳоят, таъсири иҷтимоие, ки ҳам ҷамоаҳои Марун ва ҳам коҳишдиҳандагони иезуит ба вуҷуд овардаанд, ба садҳо ҳазор одамон барои раҳоӣ аз ғуломӣ ва муҳофизат кардани худ аз истисмор фоида овард.

Ҷамъиятҳои шабакавии оянда бояд ҳамон гуна таъсири тӯлонӣ ва густурдаеро ба мисли ҳамаи мисолҳои дар боло зикргардидаи ҷунбиши мустақили квазисуверенӣ ба вуҷуд оваранд ва ҳамзамон институтҳои нав ва мустаҳкамеро, ки бори аввал барои сохторҳои идоракунии занҷир тарҳрезӣ шудаанд, санҷида ва амалӣ созанд. Аммо фаҳмидани он, ки чӣ гуна ин ҳаракатҳо аз қаламравҳои канорӣ ба шаҳрҳо, фарҳангҳо ва иёлатҳои аз ҳама муҳим афзоиш ёфтанд, барои муваффақияти дарозмуддати Зузалу аҳамияти аввалиндараҷа доранд.

Ҳамчун қисмати ниҳоии ин барраси ман, бинобар ин, ман шарҳ медиҳам, ки чӣ қадаре аз ин қаламравҳо ба вуҷуд омадаанд, зинда монданд ва рушд карданд ва инчунин мо, ҳамчун Зузалиён, бояд пеш аз сармоягузорӣ кардани миллионҳо доллар ба маконҳои доимӣ, ки дар оянда моро намехоҳанд, бояд бифаҳмем. Бо анҷом додани ин имтиҳон бо роҳнамоии зер, ман умедворам, ки экосистемаро ҳангоми омӯхтани қадамҳои навбатии худ дастгирӣ мекунам.

Дарсҳо барои Ҳаракатҳои муосири муштарак ва шабакаҳои давлатӣ:

Ҳама ҷамоаҳои муваффақи худмуайянкунанда маҷмӯи стратегияҳои зеринро риоя карданд:

• Муттахидии мустахками иктисодй ва маданй инкишоф дода шавад.
• Дар бораи эътирофи ҳуқуқӣ ва иттифоқҳо бо қудратҳои беруна гуфтушунид кунед.
• Истифодаи технологияи муосир барои идоракунии ғайримарказонидашуда ва амният.
• Ҷойҳоеро интихоб кунед, ки осебпазирии дахолатро ба ҳадди ақал расонанд.
• Барои идоракунии муносибатҳо бо давлатҳо ё қудратҳои атроф ба дипломатия машғул шавед.

Онҳо аз ҷомеаҳои таърихии худмуайянкунанда чӣ омӯхта метавонанд?

Пас аз баррасии дар боло зикршуда ба ман равшан аст, ки Ҷамъиятҳои шабакавӣ бояд пеш аз ворид шудан ба марказҳои доимӣ таҳкурсии худро мустаҳкам кунанд. Илова бар ин, парвариши ҳамбастагии қавии иқтисодӣ ва фарҳангӣ ва арзиш як қатор "чипҳои" муомилотро эҷод мекунанд, ки метавонанд танҳо дар гуфтугӯи дарозмуддат бо Давлатҳои Миллӣ нафъ расонанд - баъзеи онҳо метавонанд арзиши экосистемаро ба даст оранд. Ин амалҳо бояд бо ният анҷом дода шаванд. Иҷозат додан ба равиши боз ҳам ошкоро ҳамаи ин шаҳракҳои доимиро барои таъсир ва фишорҳои беруна боз мекунад, ки метавонад ҳаракатро дар маҷмӯъ барҳам хӯрад. Қайд кардан муҳим аст, ки эҷоди ин устуворӣ ва ҳамбастагӣ барои ҷонибҳои манфиатдори ин экосистемаҳо ва барои тарафҳои берунии гуфтушунид муҳим аст. Агар "душман"-и ин ҷунбишҳо бовар дошта бошад, ки афроди паси ин Ҷамъиятҳои шабакавӣ бо дахолати онҳо ба ҳеҷ чиз пароканда намешаванд, пас худи онҳо ба ҷои мубориза бо ин ҷунбишҳо талош хоҳанд кард, то барои як равиши муштарак музокира кунанд.

Гузашта аз ин, тавассути амиқ ҷойгир кардани арзишҳо, анъанаҳо ва ривоятҳои муштарак дар дохили ҷомеаи худ, давлатҳои шабакавӣ кафолат медиҳанд, ки аъзоёни онҳо дар ҳадафҳои муштараки худ устувор боқӣ монанд ва онҳоро ба маҷбуркунӣ ё тахриби идеологӣ тобовар мегардонанд. Таъсиси иқтисодҳои мустаҳками дохилӣ, пеш аз ҳама тавассути системаҳои молиявии ба блокчейн асосёфта, ки арзиши иқтисодиеро, ки ин ширкаткунандагон берун аз ин шабакаҳо ба даст оварда метавонанд, бартарӣ медиҳанд, як роҳи бениҳоят таҳкими истиқлолият ва ҷолибияти онҳо барои аъзои нав мебошад. Ҷойҳои Зузалуро аз метрополияҳои калон даҳ маротиба беҳтар созед ва ҳамаи мо ғолиб мешавем.

Ҳамзамон, дипломатияи стратегӣ ва навовариҳои технологӣ бояд барои ҳифзи мухторият истифода шавад. Ҷамъиятҳои шабакавӣ бояд на дар сатҳи инфиродӣ, балки дар маҷмӯъ барои эътирофи ҳуқуқӣ ва иттиҳодҳо фаъолона кӯшиш кунанд. Эҳтимол, эътирофи байналмилалии ҷомеаҳои рақамӣ ва ҳуқуқҳои соҳибихтиёрии онҳо дар асри оянда ба як мавзӯи баҳсбарангези сиёсӣ табдил ёбад. Баҳс, ки ба ҳамаи мо таъсир мерасонад. Истифодаи гуфтушунид барои пешгирии таҷовуз ва таъмини муносибатҳои ҳамкорӣ бо субъектҳои бонуфузи беруна бояд ҳам дар сатҳи маҳаллӣ, миллӣ ва байналмилалӣ сурат гирад. Боварӣ аз он, ки маконҳое, ки биноҳои доимӣ харидорӣ мешаванд, дар ҷойҳои дурдаст ва муҳофизатшуда бо таваҷҷӯҳи ками фаъолони миллӣ, метавонад як тактикаи дигаре барои таъмини устувории дарозмуддат бошад. Ин мақола дар бораи назарияи бозӣ дар паси марказҳои динии қадим , ки қасдан дар ҷойҳое ҷойгир буданд, ки аз ҷониби қудратҳои бузурги минтақавӣ дур монда буданд, бо таваҷҷӯҳи махсус ба Oracle аз Delphi, ки онро дӯсти азизам Ҷеймс аз ТроянДАО мубодила кардааст, дар ин муҳокима муҳим аст.

Ҳамзамон тарҳрезӣ, озмоиш ва татбиқи моделҳои идоракунии ғайримарказонидашуда ва автоматикунонидашуда, шартномаҳои интеллектуалӣ ва шабакаҳои иртиботии рамзгузорӣ барои баланд бардоштани амният ва мутобиқшавӣ бояд истифода шаванд. Ин аллакай тавассути рӯзҳои Zuzalu.city ва Zuzalu Tech сурат мегирад, аммо ба ин лоиҳаҳо қасдан бояд илова карда шавад. Ниҳоят, даромаднокӣ ва устувории иқтисодӣ метавонад танҳо таъсири дарозмуддати ин инфрасохтори технологиро афзоиш диҳад. Ғайр аз он, роҳи осонтарини тағир додани ҷаҳон ин пул кор кардан аст.

Бо истифода аз маҷмӯи ин стратегияҳо, Ҷамъиятҳои шабакавӣ метавонанд дар муқобили фишорҳои беруна устувор истода, сарнавишти худро ба пеш ҳаракат кунанд. Ҳатто бо ин бозёфтҳо, муҳимтарин манфиати ҳаракати мо вақт ва таҷриба аст. Стратегияи беназири Зузалу дар ду соли охир ба бисёр Зузалиён имкон медиҳад, ки аз рӯи салоҳиятҳои худ санҷида, таҳқиқ ва омӯзанд, ки чӣ кор мекунад ва чӣ не. Ҳамин тавр, вақт нишон хоҳад дод. Аз ин рӯ, ман мехоҳам маслиҳат диҳам, ки пеш аз он ки як ҳаракати васеъ барои қабули инфрасохтори доимии ҷисмонӣ ба ҳаракати кӯчманчии шаҳрии поп-апи мо сурат гирад.

—

Барои онҳое, ки таърихро меомӯзанд ва барои онҳое, ки сиёсати маҳаллиро мефаҳманд, он чизе, ки дар Проспера рӯй медиҳад, набояд тааҷҷубовар бошад - балки огоҳӣ. Агар Зузалиён кӯшиши харидани замини доимиро дошта бошанд, истифодаи стратегияҳои дар боло зикршуда метавонад ба баланд бардоштани муваффақияти дарозмуддати онҳо ва инчунин устувории тамоми ҳаракат мусоидат кунад.

Мо ба замони номуайянии бузург ва тағирот ворид шуда истодаем. Роҳбарони ҷаҳон аз аксарияти мо хеле фарқ мекунанд - принсипҳои мо қариб ҳамеша дар байни онҳо нестанд. Ба умеди доимй ба чашми худ хок напартоем. Ҳатто агар тарафдорони сиёсии маҳаллӣ кӯшиш кунанд, ки сармояи инсониро, ки ба Зузалу вобаста аст, ҷалб кунанд, вақте ки ҳаракат таъсир ва қудрати дарозмуддатро ба даст меорад, ин имкондиҳандагон метавонанд ба ингибитор табдил ёбанд. Фаромуш набояд кард, ки бодиянишинии мо шадидтарин дифои мо аз асорати беруна ва хислатест, ки набояд шитоб кунем.

Стратегияҳо, мисолҳо ва омӯхтан аз гузашта метавонанд дар муайян кардани қадамҳои ҳисобшудаи минбаъдаи мо ба пеш муфид бошанд ва онҳо ҳадди аққал аз ҷониби ҳама гуна ҳаракате, ки мехоҳад инноватсияҳои ҳақиқӣ ва ҷомеаҳои шабакавиро ба доимӣ ҷорӣ кунад, баррасӣ карда шавад.

—

Ин мақола аввалин се ҳуҷҷати ба ҳам алоқаманд аст, ки ман дар соли оянда нашр хоҳам кард. Ин мақола дурнамои таърихиро дар бораи баъзе қарорҳои муҳиме пешниҳод мекунад, ки экосистемаҳо бояд дар бораи моликияти доимӣ қабул кунанд, аммо чизҳои дигаре низ ҳастанд, ки ман мехоҳам ба ҳар касе, ки барои хондани мақолаҳои ман ғамхорӣ мекунад, озмоиш ва муаррифӣ кунам. Дар ҳафтаҳои оянда мақолаи минбаъдаро интизор шавед, ки ба барқароршавӣ, асъорҳои иловагӣ ва Ҷазираи Вояҷер дахл мекунад. Бисёр чизҳои ҷолиб дар соли 2025 меоянд!

Агар шумо хоҳед, ки мақолаҳои охирини маро такрор кунед, шумо метавонед мақолаҳои гузаштаи маро дар бораи Zuzalu дар ин ҷо , дар ин ҷо ва ин ҷо пайдо кунед. Агар шумо ягон шарҳ ё савол дошта бошед, дар зер нависед ё мустақиман дар Telegram @xenofon бо ман тамос гиред.