जुजालुका क्रिप्टो घुमन्तेहरू बसोबास गर्ने बारे सोचिरहेका छन्—र त्यो उनीहरूको सबैभन्दा ठूलो गल्ती हुन सक्छ।

२०२५ मा, जुजालु आफ्नो तेस्रो वर्षमा प्रवेश गर्छ, र सम्भवतः, यसको तेस्रो पुनरावृत्ति। पारिस्थितिक प्रणाली २०२३ मा केही पप-अप शहरहरूबाट २०२४ मा ३० भन्दा बढीमा अविश्वसनीय रूपमा तीव्र गतिमा बढेको छ - केही महिनामै १४००%+ वृद्धि। यो जुजालुको विकेन्द्रीकरणको प्रत्यक्ष परिणाम हो, र, २०२५ मा, आन्दोलन यो वृद्धिलाई निरन्तरता दिन तयार छ।

यस वर्ष, यद्यपि, जुजालु इकोसिस्टम केही प्रमुख परिवर्तनहरूको लागि तयार छ। यस लेखको उद्देश्य यी प्रस्तावित चरणहरू मध्ये केहीलाई अगाडि बढाउनु हो, साथै इतिहासभरि सङ्कलन गरिएको जानकारी र असफल र सफल दुवै भएका समान आन्दोलनहरूको साथ हामीले गर्ने कुनै पनि निर्णयहरूलाई शिक्षित गर्नु हो।

त्यसो भए, के २०२५ जुजालु समुदायले जग्गा र घरजग्गा किन्ने वर्ष हुनेछ, वा त्यस्तो कदमले भविष्यमा स्थानीय सरकारहरूलाई हामीलाई बन्द गर्न कठिनाइ सिर्जना गर्नेछ? के यो त्यो वर्ष हुनेछ जहाँ दिगो पप-अप शहर व्यापार मोडेलहरू देखा पर्नेछन्, वा पप-अप शहरहरूले विलासी घुमन्ते जीवनशैलीमा क्रिप्टो-नेटिभ ट्विस्ट प्रदान गर्न जारी राख्नेछन्? के २०२४ मा सुरु गरिएको प्रविधिले वास्तवमा यो आन्दोलनलाई नयाँ सीमानाहरू र नयाँ समुदायहरूमा लैजान र विस्तार गर्न खुट्टा पाउनेछ, वा हामीलाई अझै समय र थप स्रोतहरू चाहिन्छ?

यी सबै प्रश्नहरूको उत्तर पाउन लायक छन्। यी मध्ये केही प्राप्त गर्न, हामीले जुजालुले सुरु गर्नुको एक मात्र कारण - भिटालिक - लाई हेर्नु पर्छ।

-

२०२४ को अन्तिम जुजालु सामुदायिक आह्वानमा, भिटालिकले आगामी १२ महिनामा पारिस्थितिक प्रणालीले समाधान गर्नुपर्ने मुख्य प्रश्नहरूमा आफ्ना विचारहरू प्रस्तुत गरे। यी विचारहरूले चियाङ माईको द्वीपसमूहमा उनका शब्दहरू प्रतिध्वनित गरे।

२०२५ मा, Zuzalu v3 ले कोष सङ्कलन र थप स्थायी स्थानहरूको खोजीमा केन्द्रित हुनेछ।

स्थायी स्थानहरूमा - पारिस्थितिक प्रणालीमा सक्रिय सबैका लागि, यसले कुनै आश्चर्यको विषय होइन। २०२४ मा पहिले नै केही प्रमुख क्षेत्राधिकारहरू जुजालु गतिविधिको लागि मुख्य केन्द्रको रूपमा देखा परेका थिए। नोभेम्बरमा एकै समयमा १५ पप-अप शहरहरू आयोजना गर्ने चियाङ माई यसको स्पष्ट उदाहरण हो। जुबर्लिन र जेलर शहर आयोजना गर्ने बर्लिन अर्को हो। ब्यूनस आयर्स, जहाँ क्रेसिमिएन्टोले ४ वर्षको दृष्टिकोण अपनाएको छ, अर्को हब हो जसले आगामी वर्षहरूमा वेब३ प्रतिभा, स्टार्टअप, लगानीकर्ता र पप-अप शहर आयोजकहरूलाई आकर्षित गर्न जारी राख्नेछ। स्विट्जरल्याण्ड, जहाँ नेटवर्क सोसाइटीको उदयलाई समर्थन गर्न क्षेत्राधिकार संरचना विशिष्ट रूपमा अवस्थित छ, अर्को हब हो जहाँ पारिस्थितिक प्रणाली विस्तार गर्न खोजिरहेको छ। प्रविधि र आधुनिक प्राविधिक कम्युनहरूको घर सान फ्रान्सिस्को, अर्को स्थान हो जुन जुजालु इकोसिस्टमको स्थायी प्रतिनिधित्व स्थापित गर्न तयार देखिन्छ। अन्तमा, जापान पनि स्थायी हबहरूको लागि बलियो दावेदार जस्तो देखिन्छ।

हाम्रो समुदायको घर खोज्ने साझा चाहनामा, यी स्थायी स्थानहरू स्थापना गर्ने चाहना आन्दोलनको सुरुवातदेखि नै अस्तित्वमा रहेको थियो। तर यो चाहना स्थायी घरहरू खोज्ने आन्दोलनको निर्देशनको एकमात्र कारण होइन - वास्तविक संसारको प्रभाव धेरै आयोजकहरूको लागि समान महत्त्वको लक्ष्य हो। समस्या समाधान जुजालु भित्र मैले भेटेका सबै मानिसहरूको प्रमुख विशेषता हो, र इकोसिस्टमको पप-अपहरूले उनीहरूमा बारम्बार परोपकारी भावना राखेका छन्। मोन्टेनेग्रो, ब्यूनस आयर्स र चियाङ माईमा, स्थानीय समस्याहरू पत्ता लगाउन र समाधान गर्न धेरै कार्यहरू देखा परेका छन्। हालैको बाढी पछि चियाङ माईमा धेरै पप-अपहरू र सहभागीहरूले सञ्चालन गरेको काम हालैको उदाहरण हुनेछ। सफाईलाई सक्रिय रूपमा मद्दत गर्नु इकोसिस्टमको लागि फिर्ता दिने एक सरल तरिका थियो, तर बाढी सफाई प्रयासहरूको लागि हजारौं डलर उठाउन मद्दत गर्ने लटरी प्रणाली LottoPGF मार्फत वेब३-समर्थित समाधान देखा पर्‍यो।

धेरै आयोजकहरू विश्वास गर्छन्, सही रूपमा, स्थायी स्थानहरूले सम्पूर्ण आन्दोलनको प्रभाव बढाउन मात्र सक्दैन, तर यसले पारिस्थितिक प्रणालीको परोपकारी प्रयासहरू स्थापित गर्न र स्थानीयहरूको संलग्नता र प्रतिनिधित्व सुनिश्चित गर्न पनि मद्दत गर्न सक्छ। जुजालु भित्र मैले भेटेका यी नेटवर्क सोसाइटीहरूका सबै समर्थकहरूका लागि, स्थानीय समुदायलाई फिर्ता दिनु उनीहरूको दीर्घकालीन सोचको एक महत्वपूर्ण भाग हो जसले मानिसहरूलाई मद्दत गर्दै हाम्रो पारिस्थितिक प्रणालीको स्वीकृतिलाई फाइदा पुर्‍याउँछ। सबैलाई फाइदा पुग्ने विन-विन समाधान।

यद्यपि, यी भावनाहरू सधैं प्रतिध्वनि हुँदैनन्, र सबै क्षेत्राधिकारहरू नेटवर्क सोसाइटीहरूका लागि अनुकूल हुँदैनन् (वा सधैं हुनेछन्)।

-

यसले मलाई भिटालियामा पुर्‍याउँछ - २०२४ को पप-अप शहर प्रवृत्तिको चम्किलो उदाहरणहरू मध्ये एक। बायोटेक, दीर्घायु र क्रिप्टोको मर्जमा केन्द्रित भिटालिया, विकेन्द्रीकृत विज्ञान (DeSci) को लागि केन्द्रबिन्दु बन्यो, एक वेब३-सक्षम आला जसले आधुनिक विज्ञानका धेरै पक्षहरूलाई बाधा पुर्‍याउने लक्ष्य राख्छ। भिटालियाले मुख्यतया बायोटेक र फार्माको DeSci उपखण्डमा ध्यान केन्द्रित गर्यो। भिटालियाको समयमा, धेरै DeSci परियोजनाहरू देखा परे, धेरै विकेन्द्रीकृत परीक्षणहरू सञ्चालन गरियो, र, महत्त्वपूर्ण कुरा, जीन थेरापीहरूको प्रारम्भिक चरण १ परीक्षणहरू अपेक्षित लागतको एक अंशमा सञ्चालन गरियो - अमेरिका वा युरोपमा उही परीक्षणहरू सञ्चालन गर्न लाग्ने सयौं मिलियन डलरको तुलनामा लगभग १ मिलियन अमेरिकी डलर।

भिटालिया पछि, र आंशिक रूपमा भिटालियाको कारणले गर्दा, २०२४ को चौथो त्रैमासिकमा DeSci उद्योग विस्फोट भयो। यस "DeSci" गर्मीको समयमा, धेरै परियोजनाहरूले लाखौं डलर कोष जुटाएका थिए, अवस्थित स्थापित संस्थाहरूसँग साझेदारी गरेका थिए, इकोसिस्टम उपकरणहरू र पूर्वाधार निर्माण गरेका थिए, र भिटालियामा अन्वेषण गरिएका सपनाहरूलाई वास्तविक बनाउन थालेका थिए - कम्तिमा पहिलेभन्दा बढी वास्तविक। विश्वका केही चलाख मानिसहरूलाई एकसाथ ल्याएर, भिटालियाले नयाँ जडानहरू, नयाँ साझेदारीहरू र नयाँ मित्रताहरूलाई सक्षम बनाएको थियो। महत्त्वपूर्ण कुरा, भिटालियालाई प्रोस्पेरा, विशेष आर्थिक क्षेत्र (SEZ) द्वारा अद्वितीय रूपमा सक्षम पारिएको थियो जुन मुख्यतया क्यारिबियन टापु रोआटनमा सञ्चालन गरिएको थियो।

जब धेरैजसो मानिसहरूले SEZ हरूको बारेमा सोच्छन्, तिनीहरू चीन वा UAE को बारेमा सोच्छन्, तर Prospera अभूतपूर्व छ। Prospera, केही अन्य संस्थाहरूसँगै, तिनीहरूको जग, कोष र सञ्चालनमा पूर्ण रूपमा निजी छन्, र प्रायः चार्टर सिटीज नामक SEZ को एक विशिष्ट उपसमूहको रूपमा चित्रण गरिन्छ। फौजदारी कानून जस्ता केही सीमितताहरू बाहेक, यी निजी शहरहरूलाई जग्गा स्वामित्व गर्न, अदालत प्रणाली चलाउन, नियमन स्थापना गर्न र हटाउन, कर सङ्कलन गर्न र व्यावहारिक रूपमा नाफा खोज्ने राज्यहरूको रूपमा कार्य गर्न अनुमति दिइएको छ। Prospera मा, यसको अर्थ तपाईं विदेशबाट नियमन स्थापना गर्न सक्नुहुन्छ र विश्वभरका उत्कृष्ट कानूनहरू पालना गर्न सक्नुहुन्छ। के तपाईं स्विट्जरल्याण्डमा जस्तै वित्तीय कम्पनी चलाउन चाहनुहुन्छ? तपाईं Prosepra मा गर्न सक्नुहुन्छ। के तपाईं फार्माको लागि आफ्नै नयाँ कानूनहरू सिर्जना गर्न चाहनुहुन्छ? तपाईं Prospera मा गर्न सक्नुहुन्छ। के तपाईं पूर्ण रूपमा अनियमित रहन चाहनुहुन्छ? तपाईं Prospera मा गर्न सक्नुहुन्छ, जबसम्म तपाईंलाई थाहा छ कि तपाईं व्यक्तिगत दायित्वद्वारा बाध्य हुनुहुन्छ।

लाखौं कोष जुटाउने प्रोस्पेरा, शासन र आर्थिक नीतिमा विश्वको सबैभन्दा नवीन प्रयोगहरू मध्ये एक हो। यस्तो देखिन्छ कि पश्चिमले विशेष आर्थिक क्षेत्रहरूमा आफ्नो पकड बनाएको छ; चीन र युएईको उदयको पछाडिको प्रेरक शक्तिले एक अर्बभन्दा बढी मानिसहरूलाई चरम गरिबीबाट मुक्त गरेको छ। प्रोस्पेरा अमेरिका-होन्डुरन व्यापार सम्झौताहरूमा पनि समावेश छ, जसले विशेष आर्थिक क्षेत्रलाई अद्वितीय अतिरिक्त सुरक्षा प्रदान गर्दछ।

तैपनि, २०२४ को अन्त्यतिर र जिओमारा क्यास्ट्रोको लोकतान्त्रिक समाजवादी सरकारको दबाबमा, होन्डुरसको सर्वोच्च अदालतले प्रोस्पेरा सहित सबै ZEDE हरूलाई असंवैधानिक र गैरकानूनी ठहर गर्‍यो। यसले विगतका होन्डुरन सरकारहरूले यी ZEDE हरूलाई प्रदान गरेको समर्थनको तुलना गर्छ। आजको दिनसम्म, प्रोस्पेरा अझै पनि सञ्चालनमा र सक्रिय छ, आगामी वर्षहरूमा होन्डुरसमा क्षेत्रको पूर्ण वैधानिकता पुन: स्थापित गर्ने उद्देश्यले कानुनी कार्यवाही चलिरहेको छ। क्षेत्रको लागि, होन्डुरसमा २०२५ को आम चुनाव एक प्रमुख परिवर्तन वा विच्छेद बिन्दु हुनेछ।

त्यसैले, कुरालाई परिप्रेक्ष्यमा राख्ने होन्डुरस, जुन प्रतिव्यक्ति GDP को हिसाबले १३३ औं स्थानमा छ र आर्थिक स्वतन्त्रतामा ८९ औं स्थानमा छ, २०२५ मा यसको लगभग आधा जनसंख्या गरिबीको रेखामुनि बाँचिरहेको छ। यसका साथै, प्रति १०० हजार बासिन्दाको हत्याको हिसाबले विश्वमा पाँचौं स्थानमा रहेको यो देशले अमेरिकाद्वारा "स्तर ३" यात्रा सल्लाहकार जारी गरेको छ, जसले यात्रुहरूलाई देशको यात्रामा पुनर्विचार गर्न आग्रह गर्दछ। विशेष गरी रोआटन टापुको लागि, जहाँ प्रोस्पेरा र भिटालिया भएको थियो, त्यहाँ पिउने धाराको पानी छैन, बालुवाको उपियाँ, जसको टोकाइले तपाईंलाई महिनौंसम्म रिस उठाउन सक्छ, डेंगु ज्वरो बायाँ र दायाँ फैलाउन सक्छ, र आश्चर्यजनक रूपमा, ७ मध्ये १ बासिन्दा एचआईभी-पोजिटिभ छ।

छोटकरीमा भन्नुपर्दा, देशमा प्रोस्पेरा र भिटालिया जत्तिको अत्याधुनिक र नवीन केही छैन - तैपनि सरकारले होन्डुरस र विश्वलाई समान रूपमा फाइदा पुग्ने वर्षौंको प्रगति र लगानीलाई उजागर गर्न आफ्नो शक्तिमा सबै गर्ने निर्णय गर्‍यो।

यो भविष्यमा स्थायी, भौतिक सम्पत्ति निर्माण गर्ने लक्ष्य राख्ने सबै जुजालियनहरूका लागि चेतावनी हो। स्थायित्व जोखिमहरूसँग आउँछ, र यदि हामीले जग्गा र सम्पत्ति किन्छौं र त्यसपछि सम्बन्धित सरकारहरूले पारिस्थितिक प्रणाली सक्रिय गर्छौं भने यी जोखिमहरू लाखौंको हुन सक्छन् - जुन नेतृत्वमा परिवर्तन जत्तिकै सरल छ। यी स्थानहरूमा हाम्रो नेटवर्कले जति धेरै मूल्य राख्छ, विश्वका सबै सरकारहरूको लागि हामीले निर्माण गर्ने महको भाँडो त्यति नै ठूलो हुन्छ। र, आफैंलाई नहेरौं, यदि नेटवर्क सोसाइटीहरू विश्वव्यापी रूपमा प्रभावकारी घटना बन्न पुगे भने, विश्वका प्रमुख सरकारहरू हाम्रो प्रतिस्पर्धा बन्नेछन्।

के हामी हाम्रो जीवनचक्रको सुरुवातमा यस्ता जोखिमहरू लिन तयार छौं? के हामीले जुजालुको स्थायी प्रतिनिधित्व निर्माण गर्न विश्वभर लाखौं लगानी गर्नुपर्छ? खैर, गहिरो विश्लेषण र अनुसन्धान बिना, हामीलाई कहिल्यै थाहा हुनेछैन, त्यसैले अन्वेषण गरौं।

-

जुजालु जस्ता आन्दोलनहरू युवा, ताजा र उदीयमान वेब३ युगसँग विशिष्ट रूपमा जोडिएका देखिन सक्छन्, तर ती होइनन्।

यो पहिलो पटक होइन कि सुसंगत साझा पहिचान र लोकाचार भएका मानिसहरू भौतिक पूर्वाधारसहित समानान्तर समाजहरू निर्माण गर्न भेला हुन्छन्। यी प्रयासहरू सहस्राब्दीदेखि चल्दै आएका छन्, र सफलता र असफलताको विभिन्न डिग्रीमा गठन भएका छन्। तिनीहरूलाई हेर्नु, र विशेष गरी तिनीहरूको सफलता वा असफलताको कारण के हो, जुजालुको भविष्यको लागि अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ।

यसरी, म विगत र वर्तमानका यी जानाजानी समुदायहरूमा मेरा व्यक्तिगत अन्वेषणहरूको सारांश तल प्रदान गर्दछु, तिनीहरूका विभिन्न लक्ष्यहरू, उपकरणहरू र सफलताको डिग्रीहरू रूपरेखा गर्दै। यो विगतका सार्वभौम-खोज्ने जानाजानी समुदायहरू र आन्दोलनहरूको सम्पूर्णताको पूर्ण विश्लेषण होइन, तर केवल उदाहरणहरूको चयन गरिएको श्रृंखला हो जुन म जुजालुको लागि सान्दर्भिक मान्छु।

वास्तवमा, मेरो अनुसन्धानमा मैले सयौं आन्दोलनहरू भेट्टाएँ जसले जुजालु जस्तै लक्ष्यहरू खोजेका थिए। यदि तपाईंले कम्युनहरू थप्नुभयो भने, यी उदाहरणहरू हजारौं, यदि दशौं हजार होइन भने, तर तिनीहरूमध्ये धेरैजसो शानदार रूपमा असफल भए। तैपनि, विगतका असफलताहरू भित्र फैलिएका सिकाइहरू छन्, र मेरो विश्लेषणले यी समुदायहरूलाई तलका ठाडो पक्षहरूमा विभाजन गर्नेछ:

विश्लेषण डेटा बिन्दुहरू:

• शीर्षक, मिति र स्थान - स्व-व्याख्यात्मक।
• सिद्धान्तहरू - यी समुदाय र आन्दोलनहरूलाई के ले एकसाथ बाँध्यो?
• मुद्रा/सार्वभौमिकता - के यी मध्ये कुनै पनि आन्दोलनले आफ्नो आन्दोलनलाई समर्थन गर्न टोकनहरू प्रयोग गरेको थियो?
• सफलता - के तिनीहरू सफल आन्दोलन थिए? यो कठिन छ, किनकि असफल आन्दोलनहरूले पनि संसार र समाजमा दीर्घकालीन प्रभाव पार्न सक्छन्।
• सकारात्मक पक्षहरू - यी आन्दोलनहरूको सबैभन्दा सकारात्मक प्रभावशाली परिणामहरू के थिए?
• नकारात्मक पक्षहरू - यी आन्दोलनहरूको सबैभन्दा नकारात्मक प्रभाव पार्ने परिणामहरू के थिए?

यस खण्डले धेरै धार्मिक र राजनीतिक आन्दोलनहरूको अन्वेषण गर्नेछ, किनकि, अचम्म मान्नु पर्दैन, यी मध्ये धेरै आन्दोलनहरूलाई त्यस समयमा वैकल्पिक सह-जीवन र साम्प्रदायिक अनुभवहरू खोज्नको लागि पर्याप्त सीमान्त मानिन्थ्यो।

यो बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ कि यो समीक्षाले वैचारिक वा धार्मिक मामिलामा यी कुनै पनि आन्दोलनहरूलाई समर्थन गर्दैन, तर विगतमा के भएको छ भन्ने कुराको अन्वेषण मात्र हो। जुजालु कुनै धार्मिक आन्दोलन होइन, र यो राजनीतिक आन्दोलन होइन। यो एक सामाजिक आन्दोलन हो, र तलको मेरो विश्लेषण र अनुसन्धानले तलका कुनै पनि इतिहास, तिनीहरूको विचारधारा र विश्वासका उदाहरणहरूसँग जुजालुलाई जोड्ने उद्देश्य राख्दैन, न त म विश्वास गर्छु कि जुजालु स्वभावैले अवस्थित संस्थाहरू, राज्यहरू र राष्ट्रहरूप्रति विरोधी छ।

यो सबै अनुसन्धान म आफैंले, आफ्नै इच्छाले र स्पष्ट लक्ष्यका साथ गरेको हुँ, जुन आन्दोलनलाई विगतबाट सह-जीवन सिकाइको संक्षिप्त विश्लेषण प्रदान गर्नु हो।

सिद्धान्तहरूमा सह-जीवनको लागि ऐतिहासिक आन्दोलनहरू

आदर्शवादी समाजवादी आन्दोलनहरू (१८००)

फुरिएरिस्ट फलान्क्सेस (१८३०–१८५० को दशक) – संयुक्त राज्य अमेरिका/फ्रान्स

• सिद्धान्तहरू: "फलान्स्टेरे" वा साझा जीवन र कामको लागि डिजाइन गरिएका ठूला भवनहरूमा सामुदायिक बसोबास।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: कुनै अद्वितीय मुद्रा छैन; कुनै सार्वभौमिकता छैन।
• सफलता: ✘ आन्तरिक असहमति र आर्थिक समस्याका कारण असफल।
• सकारात्मक पक्षहरू: सहकारी आन्दोलनहरूमा प्रभावशाली।
• नकारात्मक पक्षहरू: आदर्शवाद आर्थिक वास्तविकतासँग मेल खाएन।

ओनिडा समुदाय (१८४८–१८८१) – न्यूयोर्क, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: पूर्णतावाद, साझा सम्पत्ति, पारस्परिक आलोचना, जटिल विवाह।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: कुनै अद्वितीय मुद्रा छैन; कुनै सार्वभौमिकता छैन।
• सफलता: ✔ ३० वर्षभन्दा बढी समयसम्म बाँचे; चाँदीका भाँडाकुँडा बनाउने कम्पनीमा रूपान्तरण भयो।
• सकारात्मक पक्षहरू: आर्थिक सफलता, नवीन शासन।
• नकारात्मक पक्षहरू: विवादास्पद अभ्यासहरू, युजेनिक्स-जस्तो नीतिहरू सहित।

नयाँ सद्भाव (१८२५–१८२९) – इन्डियाना, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: समानता र साझा श्रममा आधारित धर्मनिरपेक्ष यूटोपियाको रोबर्ट ओवेनको दृष्टिकोण।
• अलगाव: पूँजीवादी समाजबाट टाढा एक आदर्श समुदाय सिर्जना गर्ने उद्देश्यले।
• सफलता: ✘ आन्तरिक असहमति र आर्थिक व्यवहार्यताको अभावका कारण असफल।
• विरासत: भविष्यका काल्पनिक प्रयोगहरू र सहकारी आन्दोलनहरूबाट प्रेरित।

ब्रुक फार्म (१८४१–१८४७) – म्यासाचुसेट्स, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: व्यक्तिगत स्वतन्त्रता, बौद्धिकता, र साम्प्रदायिक श्रमको पारलौकिक आदर्श।
• आइसोलेसन: आत्मनिर्भर फार्म र बौद्धिक रिट्रीट।
• सफलता: ✘ आर्थिक समस्या र व्यावहारिक अक्षमताले यसको अन्त्य गरायो।
• विरासत: अमेरिकी साहित्य र दर्शनमा प्रमुख योगदानकर्ताहरू।

धार्मिक आन्दोलनहरू

मोर्मन बस्तीहरू (१८३०-वर्तमान) - उत्तरपश्चिमी राज्यहरू, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: धार्मिक विश्वास, समुदायको समर्थन, र आत्मनिर्भरता।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: युटामा अस्थायी मुद्रा थियो; कुनै सार्वभौमिकता थिएन (अमेरिकी सरकारको अधीनमा)।
• सफलता: ✔ धेरै सफल; आज पनि एक प्रमुख धार्मिक र सांस्कृतिक आन्दोलनको रूपमा कायम छ।
• सकारात्मक पक्षहरू: बलियो सामाजिक एकता, आर्थिक सफलता।
• नकारात्मक पक्षहरू: अमेरिकी सरकारसँग प्रारम्भिक द्वन्द्वहरू।

अमाना उपनिवेशहरू (१८५५–१९३२) – आयोवा, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: साझा काम र धार्मिक पूजामा केन्द्रित पाइटिस्ट, सामुदायिक जीवन।
• अलगाव: बृहत् अमेरिकी समाजबाट पूर्ण रूपमा अलग बसे।
• सफलता: ✔ सहकारी व्यापार मोडेल (अमाना कर्पोरेशन) मा रूपान्तरण।
• असफलताका कारकहरू: महामन्दीको समयमा त्यागिएको साम्प्रदायिक जीवन।

अराजकतावादी र राजनीतिक आन्दोलनहरू

पेरिस कम्युन (१८७१) – पेरिस, फ्रान्स

• सिद्धान्तहरू: श्रमिकहरूको स्वशासन, पूँजीवाद विरोधी।
• मुद्रा/सार्वभौमसत्ता: पेरिसमाथि अस्थायी नियन्त्रण; कुनै छुट्टै मुद्रा छैन।
• सफलता: ✘ दुई महिना मात्र टिक्यो।
• सकारात्मक पक्षहरू: भविष्यका समाजवादी र अराजकतावादी आन्दोलनहरूलाई प्रेरित गरे।
• नकारात्मक पक्षहरू: फ्रान्सेली सरकारद्वारा हिंसात्मक दमन।

किबुत्जिम (१९०९–वर्तमान) – इजरायल

• सिद्धान्तहरू: सामुदायिक खेती, यहूदी समाजवाद, र सामूहिक स्वामित्व।
• मुद्रा/सार्वभौमसत्ता: कुनै अद्वितीय मुद्रा छैन; इजरायलको भाग।
• सफलता: ✔ सुरुमा सफल; आधुनिक अर्थतन्त्रमा अनुकूलन गर्न विकसित।
• सकारात्मक पक्षहरू: इजरायली राज्य निर्माण र कृषिमा महत्वपूर्ण योगदान।
• नकारात्मक पक्षहरू: निजीकरण प्रवृत्तिसँगै सामूहिकताको पतन।

दोस्रो विश्वयुद्धपछिका समुदाय र आन्दोलनहरू

प्रतिसंस्कृति आन्दोलनहरू (१९६०–१९७० को दशक)

द डिगर्स (१९६० को दशक) - सान फ्रान्सिस्को, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: स्वतन्त्र अर्थतन्त्र, आमूल साझेदारी, र सामुदायिक स्वायत्तता।
• मुद्रा/सार्वभौमसत्ता: उपहार दिने अर्थतन्त्र; कुनै सार्वभौमिकता छैन।
• सफलता: ✘ स्केलेबिलिटीको कमी र बाह्य दबाबका कारण अल्पकालीन।
• सकारात्मक पक्षहरू: प्रभावित स्वतन्त्रतावाद र उपभोक्ता विरोधी विचारधारा।
• नकारात्मक पक्षहरू: दिगोपनको लागि बाह्य प्रणालीहरूमा निर्भरता।
• तिनीहरू किन असफल भए: दानमा अत्यधिक निर्भरता; दीर्घकालीन सञ्चालनको लागि न्यूनतम योजना।

ट्विन ओक्स समुदाय (१९६७–वर्तमान) – भर्जिनिया, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: आय-बाँडफाँड, समतामूलक शासन, र न्यूनतम वातावरणीय प्रभाव।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: आन्तरिक श्रम ऋण प्रणाली तर बाह्य मुद्रा वा सार्वभौमिकता छैन।
• सफलता: ✔ ९०+ सदस्यहरूसँग अझै सक्रिय।
• सकारात्मक पक्षहरू: झूला र टोफु उत्पादनबाट निरन्तर आम्दानी।
• नकारात्मक पक्षहरू: कडा प्रवेश आवश्यकताहरूको कारणले गर्दा सीमित स्केलेबिलिटी।

द फार्म (१९७१–हाल) – टेनेसी, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: अहिंसा, शाकाहार, र सामुदायिक जीवन।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: कुनै अद्वितीय मुद्रा छैन; कुनै सार्वभौमिकता छैन।
• सफलता: ✔ सानो तर फस्टाउँदै गएको जनसंख्यालाई कायम राख्छ।
• सकारात्मक पक्षहरू: वातावरणीय दिगोपन र नवीकरणीय ऊर्जामा प्रारम्भिक नेता।
• नकारात्मक पक्षहरू: १९८० को दशकमा आर्थिक तनावका कारण गिरावट।
• यो किन टिक्यो: मुख्य आदर्शहरू कायम राख्दै बजार शक्तिहरूमा अनुकूलित।

नयाँ युग, आध्यात्मिक समुदाय र जानाजानी समाजवादी समुदायहरू

अरोभिल (१९६८–हाल) – तमिलनाडु, भारत

• सिद्धान्तहरू: मानव एकता, आध्यात्मिक विकासको लागि विश्वव्यापी बस्ती।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: "अरोकार्ड्स" सहितको आन्तरिक अर्थतन्त्र; भारतीय सरकार अन्तर्गत आंशिक स्वायत्तता।
• सफलता: ✔ ३,०००+ बासिन्दाहरू पुगेर अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा मान्यता प्राप्त।
• सकारात्मक पक्षहरू: शिक्षामा नवीनता र दिगो विकास।
• नकारात्मक पक्षहरू: स्थानीय राजनीति र कोषसँग संघर्ष।

आर्कोसेन्टी (१९७०–हाल) – एरिजोना, संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: न्यूनतम वातावरणीय प्रभाव सहितको दिगो शहरी जीवन।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: कुनै अद्वितीय मुद्रा छैन; कुनै सार्वभौमिकता छैन।
• सफलता: ✔ "आर्कोलोजी" (वास्तुकला + पारिस्थितिकी) को लागि प्रदर्शन स्थलको रूपमा जारी छ।
• सकारात्मक पक्षहरू: दिगो शहरी योजनाको प्रारम्भिक मोडेल।
• नकारात्मक पक्षहरू: सीमित स्केलेबिलिटी; यो एक कार्यशील शहर भन्दा बढी अवधारणा रहन्छ।

मोन्ड्रागोन सहकारी निगम (१९५६–हाल) – स्पेन

• सिद्धान्तहरू: समाजवाद र आर्थिक लोकतन्त्रमा आधारित श्रमिक सहकारीहरू।
• मुद्रा/सार्वभौमसत्ता: कुनै अद्वितीय मुद्रा छैन; स्पेनको भाग।
• सफलता: ✔ ८०,०००+ कामदारहरूलाई रोजगारी प्रदान गर्ने फस्टाइरहेको सहकारी सञ्जाल।
• सकारात्मक पक्षहरू: बढ्दो आर्थिक सफलता; विश्वव्यापी सहकारी आन्दोलनहरूलाई प्रेरित।
• नकारात्मक पक्षहरू: विश्वव्यापी प्रतिस्पर्धासँग सहकारी सिद्धान्तहरूको सन्तुलन।

प्रविधि-संचालित र वैचारिक आन्दोलनहरू

सिलिकन भ्याली टेक कम्युन (१९९० को दशक–हाल) – संयुक्त राज्य अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: सहकार्य, नवीनता, र साझा स्रोतहरूलाई बढावा दिन सह-जीवन।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: कुनै अद्वितीय मुद्रा छैन; कुनै सार्वभौमिकता छैन।
• सफलता: ✔ विश्वव्यापी रूपमा बढेको र लोकप्रिय।
• सकारात्मक पक्षहरू: नवीनता र नेटवर्किङलाई बढावा दिन्छ।
• नकारात्मक पक्षहरू: प्रायः विशिष्टता र नरमपनको लागि आलोचना गरिन्छ।

सूक्ष्म राष्ट्रीकरण र प्रयोगात्मक शासन

क्रिस्टियानिया (१९७१–हाल) – कोपेनहेगन, डेनमार्क

• सिद्धान्तहरू: स्वशासन र प्रतिसंस्कृतिमा जोड दिने अराजकतावादी कम्युन।
• मुद्रा/सार्वभौमिकता: स्थानीय वस्तु विनिमय अर्थतन्त्र; डेनिस अधिकारीहरू द्वारा सीमित मान्यता।
• सफलता: ✔ पर्यटकीय र सांस्कृतिक केन्द्रको रूपमा फस्टाउँछ।
• सकारात्मक पक्षहरू: स्वायत्त क्षेत्रहरूको लागि मोडेल।
• नकारात्मक पक्ष: लागूपदार्थको व्यापार र कानुनी विवादहरूसँग संघर्ष।

एउटा आदर्श भूमिको सपना, प्रतिज्ञा गरिएको भूमिको सपना, मैले अहिलेसम्म अनुसन्धान गरेका सबै सह-जीवन आन्दोलनहरूको लागि एक प्रेरक शक्ति भएको छ।

यी धेरै आन्दोलनहरू फ्रान्स र संयुक्त राज्य अमेरिकामा सुरु हुनु अचम्मको कुरा होइन, जुन दुवै प्रयोगका गढहरू र समाजहरू कसरी अस्तित्वमा रहनुपर्छ र सञ्चालन गर्नुपर्छ भन्ने बारेमा फरक विचारहरू हुन्। यद्यपि, यी आन्दोलनहरू १८०० को दशकभन्दा धेरै अघिदेखि नै सुरु भएका थिए; मूलतः जबदेखि छापाखानाले पुनर्जागरण, सुधार र अन्ततः प्रबुद्धताको समयमा देखा परेका विचारहरूको प्रसारलाई बढावा दियो; जुन कुरालाई म थोरैमा छुनेछु।

माथि उल्लेख गरिएका धेरै आन्दोलनहरू, जस्तै ब्रुक फार्मका फुरिएरिस्टहरू, नयाँ हार्मोनीका ओवेनाइटहरू र पेरिस कम्युन, मुख्यतया आदर्शवादी आदर्शहरूको परीक्षणमा आधारित थिए। मूलतः ती सबै विस्फोट भए। अमाना कोलोनीहरू र ओनिडा समुदाय जस्ता अन्यहरू, तिनीहरूको धार्मिक प्रकृति, धार्मिकता र जटिल सामाजिक संस्थाहरूको कारणले आकर्षक रहन असफल भए जसले गर्दा उनीहरूलाई बढ्न असम्भव बनायो। बरु तिनीहरू कर्पोरेट संस्थाहरूमा परिणत भए।

१८७१ को पेरिस कम्युन, तथापि, एक विशेष रोचक उदाहरण हो, जुन सह-जीवनभन्दा धेरै टाढा जान्छ। १८७०-७१ को फ्रान्को-प्रुसियन युद्धको समयमा मूल रूपमा प्रिसियनहरूको शहरी क्रान्ति थियो, जुन आन्दोलन स्थानीय श्रमिक वर्ग र निराश शहर मिलिशियाबाट उत्पन्न भएका विभिन्न अराजक-कम्युनिस्ट नेताहरूले नेतृत्व गरेका थिए। यो दुई महिनासम्म चल्यो, र यसको अस्तित्वलाई दुई अलग चरणहरूमा विभाजन गर्न सकिन्छ; संघीय हस्तक्षेप अघिको प्रारम्भिक फस्टाउने चरण, र दोस्रो, कम्युनको पतन चरण जसले विनाश र हिंसाको अकल्पनीय स्तर उत्पादन गर्‍यो।

केही हप्ताको लागि, पेरिस कम्युनले युरोपमा अहिलेसम्मकै सबैभन्दा व्यापक सामाजिक परिवर्तनहरू ल्यायो। कम्युनले ८ वटा छुट्टाछुट्टै लोकतान्त्रिक र सार्वजनिक निकायहरू स्थापना गर्‍यो जसले सबै पेरिसवासीहरूलाई आफ्नो विचार व्यक्त गर्न र सामाजिक कार्यक्रमहरू प्रस्ताव गर्न अनुमति दियो। यी विकेन्द्रीकृत शासन संरचनाहरूले धेरै आदेशहरू प्रस्ताव गरे, जसमा उल्लेखनीयहरूले सम्पूर्ण जनसंख्याको लागि भाडा राहत, बाल श्रमको उन्मूलन, महिलाहरूको लागि विश्वव्यापी मताधिकार र नेतृत्व भूमिकामा पहुँच, अविवाहित महिला र सेवामा मारिएका गार्डम्यानका बच्चाहरूलाई पेन्सन कोषको प्रावधान, व्यावसायिक ऋण दायित्वहरूको स्थगन र धेरै कुराहरू समावेश थिए। १८७१ मा केही महिनाको लागि पेरिस संसारले देखेको सबैभन्दा प्रगतिशील समाज थियो।

फ्रान्सेली संघीय सरकारले पेरिस र फ्रान्सको आधा भागलाई घेरा हालेको प्रसियाली सेनासामु आत्मसमर्पण गर्न, शहरमा आक्रमण गर्न र कम्युनलाई सधैंको लागि पदच्युत गर्न सक्षम भएपछि यी प्रगतिहरू ठप्प भए। यो संघीय आक्रमणले कट्टरपन्थी नव-ज्याकोबिनाइटहरूलाई कम्युनको नेतृत्व कब्जा गर्ने अवसर प्रदान गर्‍यो, कम्युनको गठनमा पक्राउ परेका धेरै कैदीहरूलाई मृत्युदण्ड दियो, जसमा पेरिसका आर्कबिशप पनि समावेश थिए, र फ्रान्सेली शाही परिवारको निवासस्थान रहेको टुइलरीज दरबार जस्ता धेरै अत्यन्त महत्त्वपूर्ण भवनहरू जलाइदियो। यस समयमा धेरै अन्य अत्यन्त महत्त्वपूर्ण भवनहरू नष्ट भए। पेरिस कम्युनको अन्त्य गर्ने "रक्तपातपूर्ण हप्ता" ले १० देखि २० हजार कम्युनार्डहरूको मृत्यु, ४३ हजार भन्दा बढीको गिरफ्तारी र तिनीहरूमध्ये धेरैलाई निर्वासनमा पुर्‍यायो।

माथि अनुसन्धान गरिएका धेरैजसो उदाहरणहरू धेरै विशिष्ट सिद्धान्तहरू, आदर्शहरू र पहिचानहरू राख्ने मानिसहरूको एक विशिष्ट समूहद्वारा स्थापित दुर्गम, आत्म-सीमित समुदायहरू हुन्, तर पेरिस कम्युनले शहरमा बस्ने २० लाखभन्दा बढी मानिसहरूलाई असर गर्यो। यो मैले फेला पारेको नयाँ सामाजिक संस्थाहरूको सबैभन्दा प्रभावशाली र ठोस उदाहरण थियो। पेरिसमा दुई महिना बिताउँदा संसारले देखेको सबैभन्दा उन्नत विकेन्द्रीकृत सरकारी संरचनाहरू मध्ये एक सिर्जना भयो, र तैपनि, यो नाटकीय रूपमा असफल भयो। धेरै कट्टरपन्थी भए पनि, यसको अस्तित्वले हामीलाई हाम्रो जस्तो आन्दोलनलाई प्रतिस्पर्धी राष्ट्रिय अभिनेताहरूले कसरी व्यवहार गर्नेछन् भन्ने वास्तविक अन्तर्दृष्टि दिन्छ जब यो वास्तविक गति प्राप्त गर्दछ र वास्तविक प्रभाव उत्पन्न गर्दछ।

महत्त्वपूर्ण कुरा, तथापि, समय परिवर्तन भएको छ। जुजालु नेटवर्क-प्रथम राज्य हो। यसको डिजिटल बलियोपन त्यस्तो चीज हो जुन इतिहासमा पहिलेका कुनै पनि आन्दोलनहरूको लागि कहिल्यै अस्तित्वमा थिएन। माथिको विपरीत, आजको नयाँ सीमा अन-चेन छ र, यदि सही तरिकाले गरियो भने, अविनाशी छ। जुजालु, र यस्तै आन्दोलनहरूले यसरी पहिले मानिसहरूलाई एकसाथ भेला गर्न, नयाँ संस्थाहरूको परीक्षण गर्न, र त्यसपछि स्थायी जग्गा खरिद गर्न खोज्नुपर्छ। मैले माथि देखेका निष्कर्षहरूबाट, आन्दोलनले स्थायी आधारमा सर्नुभन्दा धेरै अघि नयाँ संस्थाहरूलाई परिभाषित र परीक्षण गर्नुपर्छ। आदर्शवादी र अव्यावहारिक विश्वास प्रणालीहरूले पंथहरूमा विकसित हुन वा अझ खराब गर्न आग्रह गर्नेछन्। हामीले राम्रो गर्नुपर्छ।

यसलाई ध्यानमा राख्दै, महत्त्वपूर्ण सार्वभौमिकतातर्फ डोऱ्याउने इतिहासका अन्य उदाहरणहरूको पनि समीक्षा गर्नु अर्थपूर्ण हुन्छ। माथिको मेरो धेरैजसो अनुसन्धान १८०० र दोस्रो विश्वयुद्धपछिको समकालीन युगमा केन्द्रित भए तापनि, हाम्रो इतिहासको सुरुमा धेरै अन्य सार्वभौम आन्दोलनहरू देखा परे। यी पहिलेका धेरै आन्दोलनहरू आधुनिक साम्प्रदायिक र सह-जीवन प्रयासहरू भन्दा तर्कसंगत रूपमा ठूला सफलताहरू थिए किनभने त्यस समयमा समाज पहिले नै बलियो साझा आदर्शहरू भएका साना समुदायहरू वरिपरि केन्द्रित थियो। तिनीहरूको दीर्घकालीन अस्तित्व पनि यी आन्दोलनहरूले बसोबास गर्ने क्षेत्रहरूले प्रदान गरेको अन्तर्निहित अलगाववाद वा भूराजनीतिक लाभले धेरै हदसम्म निर्धारण गर्दछ।

इन्टरनेट युगमा, जहाँ दूरी पहिलेभन्दा छोटो छ, नयाँ समुदायहरूले आफ्नो सुरक्षाको लागि निर्माण गर्नुपर्ने खाडलले विगतका केही समान आन्दोलनहरू भन्दा फरक रूप लिनुपर्छ, तर तलका कुराहरूको समीक्षा गरौं र सकेसम्म धेरै सिकौं।

ऐतिहासिक अर्ध-स्व-सार्वभौम आन्दोलन र क्षेत्रहरूको सूची:

डुब्रोभनिक गणराज्य (रागुसा) (१३५८–१८०८) – एड्रियाटिक तट

• सिद्धान्तहरू: समुद्री व्यापार, तटस्थता र कूटनीति।
• पृथकीकरण: ओटोमन र भेनेसियाली अधिपत्य अन्तर्गत स्वायत्तता सहितको शहर-राज्यको रूपमा सञ्चालित।
• सफलता: ✔ व्यापारिक केन्द्रको रूपमा फस्टाएको; कूटनीति मार्फत स्वतन्त्रता कायम राखेको।
• असफलताका कारकहरू: नेपोलियनको विजयले यसको सार्वभौमिकता समाप्त गर्यो।
• विरासत: आर्थिक र कूटनीतिक रणनीतिहरू मार्फत साना-राज्य लचिलोपनको मोडेल।

स्विस संघ (१२९१–वर्तमान) – मध्य युरोप

• सिद्धान्तहरू: विकेन्द्रीकृत शासन, तटस्थता, र क्यान्टोनहरू बीच सहयोग।
• अलगाव: ठूला साम्राज्यहरूले घेरिएको बेला पनि स्वतन्त्रता कायम राख्यो।
• सफलता: ✔ आधुनिक, स्थिर राष्ट्रमा विकसित।
• विरासत: संघीय शासन र तटस्थताको लागि ढाँचा।

मरुन समुदाय (१६००–१८००) – अमेरिका र क्यारिबियन

• सिद्धान्तहरू: स्वायत्तता र दासत्वको प्रतिरोध।
• पृथकीकरण: जंगल र पहाडहरूमा टाढाका बस्तीहरू।
• सफलता: ✔ धेरैले शताब्दीसम्म टिके, धेरैले औपनिवेशिक शक्तिहरूसँग सन्धि सम्झौता गरे।
• असफलताका कारकहरू: सैन्य दमनको जोखिममा।
• विरासत: प्रतिरोध र आत्मनिर्णयको शक्तिशाली प्रतीकहरू, सुरिनाम र जमैका जस्ता ठाउँहरूमा सांस्कृतिक विरासत सहित

जागोरीको कोइनोन (१४३१–१८६८) - एपिरस, ग्रीस

• सिद्धान्तहरू: ओटोमन अधिराज्य अन्तर्गत स्वशासन, पारस्परिक रक्षा, र कर स्वायत्तता।
• पृथकीकरण: क्षेत्रीय व्यापार र शासनभन्दा बाहिर सीमित अन्तरक्रिया भएका गाउँहरूको संघको रूपमा कार्य गर्दछ।
• सफलता: ✔ पहाडी भूभाग र ओटोमन साम्राज्यसँगको कूटनीतिको फाइदा उठाएर शताब्दीयौंसम्म स्वायत्तता कायम राख्यो।
• असफलताका कारकहरू: राष्ट्रवादी विद्रोह पछि १९ औं शताब्दीमा ओटोमन सुधार र केन्द्रीकरण नीतिहरूको कारणले गर्दा अस्वीकार भयो।
• विरासत: व्यावहारिक रूपमा कुनै पनि छैन।

जेसुइट कटौती (१६०९–१७६७) – दक्षिण अमेरिका

• सिद्धान्तहरू: साम्प्रदायिक जीवन र आदिवासी संरक्षणलाई प्रवर्द्धन गर्ने क्रिश्चियन मिसनरी बस्तीहरू।
• पृथकीकरण: औपनिवेशिक शोषणबाट पृथक।
• सफलता: ✔ सांस्कृतिक र आर्थिक रूपमा फस्टाएको। सफल भयो तर स्पेनी र पोर्चुगिज क्षेत्रहरूबाट जेसुइटहरूलाई निष्कासित गर्दा विघटन भयो।
• असफलता कारकहरू: जेसुइट निष्कासन पछि विघटन।
• विरासत: अन्तरसांस्कृतिक सहयोगको अद्वितीय मोडेल। युरोपेली उपनिवेशवादीहरूले आदिवासी जनजातिहरूलाई शोषणबाट जोगाउने प्रयास गरेको दुर्लभ उदाहरणको रूपमा हेरिन्छ, यद्यपि सांस्कृतिक आत्मसातको लागि विवादास्पद छ।

जोमिया (१००० को दशक–वर्तमान) – दक्षिणपूर्व एशियाली उच्चभूमिहरू

• सिद्धान्तहरू: बाह्य शासनको प्रतिरोध गर्ने राज्यविहीन समाजहरू।
• पृथकीकरण: कडा भू-भागले बाह्य नियन्त्रणलाई बाधा पुर्‍याउँछ।
• सफलता: ✔ दबाबका बाबजुद शताब्दीयौंसम्म टिक्यो।
• चुनौतीहरू: बढ्दो राज्य अतिक्रमण।
• विरासत: अराजकतावादी मानवशास्त्र र प्रतिरोधमा अध्ययन।

माथिका सबै उदाहरणहरूमा, यस समीक्षामा सबैभन्दा पुरानो र सबैभन्दा गोप्य समाज जोमिया बारमा, यी आन्दोलनहरू चलिरहँदा ठूलो समृद्धि र आर्थिक प्रतिस्पर्धात्मक लाभ देखा पर्‍यो। स्विट्जरल्याण्ड एउटा स्पष्ट उदाहरण हो, जुन जुजालु आन्दोलनसँग धेरै मिल्दोजुल्दो छ, र जहाँ दीर्घकालीन लगानीले धेरै अर्थ राख्छ। थप रूपमा, जागोरी र डुब्रोभनिकका उदाहरणहरूले कसरी लगानी गरिएका पक्षहरूको एकरूप समूहद्वारा नियन्त्रित बेस्पोक शासनले दीर्घकालीन सम्पत्ति र सांस्कृतिक प्रभाव सिर्जना गर्‍यो भनेर देखाउँछ। अन्तमा, मारुन समुदाय र जेसुइट रिडक्सनवादीहरू दुवैद्वारा उत्पादित सामाजिक प्रभावले लाखौं मानिसहरूलाई दासत्वबाट बच्न र शोषणबाट आफूलाई बचाउन लाभान्वित गर्‍यो।

भविष्यका नेटवर्क सोसाइटीहरूले माथि उल्लेखित सबै आत्म-निर्धारित अर्ध-सार्वभौम आन्दोलनहरूको उदाहरणहरू जस्तै दीर्घकालीन र व्यापक प्रभाव उत्पादन गर्नुपर्छ, जबकि अन-चेन शासन संरचनाहरूको लागि पहिले डिजाइन गरिएका उपन्यास र बलियो संस्थाहरूको परीक्षण र कार्यान्वयन पनि गर्नुपर्छ। तर यी आन्दोलनहरू कसरी किनारा क्षेत्राधिकारबाट व्यापक रूपमा महत्त्वपूर्ण शहरहरू, संस्कृतिहरू र राज्यहरूमा बढे भनेर बुझ्नु जुजालुको दीर्घकालीन सफलताको लागि अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ।

यस समीक्षाको अन्तिम खण्डको रूपमा, म यी क्षेत्राधिकारहरू कति देखा परे, बाँचे र फस्टाए भनेर व्याख्या गर्नेछु, साथै भविष्यमा हामीलाई नचाहिने स्थायी स्थानहरूमा लाखौं डलर लगानी गर्नु अघि हामी, जुजालियनहरूको रूपमा, के बुझ्नुपर्छ। तलको मार्गदर्शनको साथ यो परीक्षण समाप्त गरेर, म पारिस्थितिक प्रणालीलाई यसको अर्को चरणहरू अन्वेषण गर्दा समर्थन गर्ने आशा गर्दछु।

आधुनिक सह-जीवन र सञ्जाल राज्य आन्दोलनहरूको लागि पाठ:

सबै सफल आत्म-निर्धारित समुदायहरूले तलका रणनीतिहरूको संयोजन अपनाए:

• बलियो आर्थिक र सांस्कृतिक एकता विकास गर्नुहोस्।
• बाह्य शक्तिहरूसँग कानुनी मान्यता र गठबन्धनको बारेमा वार्ता गर्नुहोस्।
• विकेन्द्रीकृत शासन र सुरक्षाको लागि आधुनिक प्रविधिको प्रयोग गर्नुहोस्।
• हस्तक्षेपको जोखिम कम गर्ने स्थानहरू छनौट गर्नुहोस्।
• वरपरका राज्यहरू वा शक्तिहरूसँगको सम्बन्ध व्यवस्थापन गर्न कूटनीतिमा संलग्न हुनुहोस्।

ऐतिहासिक स्व-निर्धारित समुदायहरूबाट उनीहरूले के सिक्न सक्छन्?

माथिको समीक्षा पछि, मलाई यो कुरा स्पष्ट छ कि नेटवर्क सोसाइटीहरूले स्थायी केन्द्रहरूमा जानु अघि आफ्नो जग बलियो बनाउनुपर्छ। थप रूपमा, बलियो आर्थिक र सांस्कृतिक एकता र मूल्य खेती गर्नाले धेरै मोलमोलाई "चिपहरू" सिर्जना गर्दछ जुन राष्ट्र राज्यहरूसँगको दीर्घकालीन कुराकानीमा मात्र फाइदा पुर्‍याउन सक्छ - जसमध्ये केहीले पारिस्थितिक प्रणालीको मूल्य कब्जा गर्न खोज्न सक्छन्। यी कार्यहरू इरादाका साथ लिनुपर्छ। थप खुला दृष्टिकोणको लागि अनुमति दिनाले यी सबै स्थायी बस्तीहरूलाई बाह्य प्रभाव र दबाबहरूको लागि खुला छोड्छ जसले समग्र रूपमा आन्दोलनलाई ध्वस्त पार्न सक्छ। यो भन्नु महत्त्वपूर्ण छ कि यी बलियोपन र एकता सिर्जना गर्नु यी पारिस्थितिक प्रणालीका सरोकारवालाहरू र बाह्य वार्ता पक्षको लागि समान रूपमा महत्त्वपूर्ण छ। यदि यी आन्दोलनहरूको "शत्रु" ले विश्वास गर्छ कि यी नेटवर्क सोसाइटीहरू पछाडि रहेका मानिसहरू उनीहरूको हस्तक्षेपमा शून्यमा विघटन हुनेछैनन्, तब तिनीहरू आफैंले यी आन्दोलनहरूसँग लड्नुको सट्टा सहयोगी दृष्टिकोणको लागि वार्ता गर्न खोज्नेछन्।

यसबाहेक, साझा मूल्यमान्यता, परम्परा र कथाहरूलाई आफ्नो समाज भित्र गहिरो रूपमा सम्मिलित गरेर, नेटवर्क राज्यहरूले आफ्ना सदस्यहरू आफ्नो सामूहिक उद्देश्यमा दृढ रहन सुनिश्चित गर्छन्, जसले गर्दा उनीहरूलाई जबरजस्ती वा वैचारिक विद्रोहको सामना गर्न असम्भव हुन्छ। यी सहभागीहरूले यी नेटवर्कहरू बाहिर प्राप्त गर्न सक्ने आर्थिक मूल्यलाई पार गर्ने मुख्यतया ब्लकचेन-आधारित वित्तीय प्रणालीहरू मार्फत बलियो आन्तरिक अर्थतन्त्रहरू स्थापना गर्नु नयाँ सदस्यहरूलाई उनीहरूको स्वतन्त्रता र आकर्षणलाई सुदृढ पार्ने एक अविश्वसनीय तरिका हो। ठूला महानगरहरू भन्दा जुजालु स्थानहरूलाई दस गुणा राम्रो बनाउनुहोस्, र हामी सबै जित्छौं।

एकै समयमा, स्वायत्तताको रक्षा गर्न रणनीतिक कूटनीति र प्राविधिक नवप्रवर्तनलाई प्रयोग गर्नुपर्छ। नेटवर्क समाजहरूले व्यक्तिगत स्तरमा होइन तर समग्रमा कानुनी मान्यता र गठबन्धनहरू सक्रिय रूपमा खोज्नुपर्छ। डिजिटल-प्रथम समुदायहरूको अन्तर्राष्ट्रिय मान्यता र तिनीहरूको सार्वभौम अधिकारहरू आउँदो शताब्दीमा अत्यधिक विवादित राजनीतिक विषय बन्ने सम्भावना छ। हामी सबैलाई असर गर्ने बहस। आक्रामकतालाई रोक्न र प्रभावशाली बाह्य अभिनेताहरूसँग सहयोगी सम्बन्ध सुरक्षित गर्न वार्ता प्रयोग गर्नु स्थानीय, राष्ट्रिय र अन्तर्राष्ट्रिय स्तरमा हुनुपर्छ। स्थायी भवनहरू खरिद गरिएका स्थानहरू दुर्गम, संरक्षित स्थानहरूमा छन् भनी सुनिश्चित गर्नु मित्रहीन राष्ट्रिय अभिनेताहरूबाट कम ध्यान दिइएको छ भनी दीर्घकालीन बलियोपन सुनिश्चित गर्ने अर्को रणनीति हुन सक्छ। प्राचीन धार्मिक केन्द्रहरू पछाडिको खेल सिद्धान्तमा यो लेख , जुन जानाजानी प्रमुख क्षेत्रीय शक्तिहरूको पहुँच बाहिर रहेका स्थानहरूमा राखिएको थियो, डेल्फीको ओरेकलमा विशेष ध्यान केन्द्रित गर्दै, जुन मेरो प्रिय मित्र, ट्रोजनडीएओका जेम्सले साझा गरेका थिए, यस छलफलमा सान्दर्भिक छ।

एकै साथ, सुरक्षा र अनुकूलन क्षमता बढाउन विकेन्द्रीकृत र स्वचालित शासन मोडेलहरू, स्मार्ट अनुबंधहरू, र एन्क्रिप्टेड सञ्चार नेटवर्कहरूको डिजाइन, परीक्षण र कार्यान्वयन प्रयोग गरिनुपर्छ। यो पहिले नै Zuzalu.city र Zuzalu Tech दिनहरूमा भइरहेको छ, तर यी परियोजनाहरूमा इरादा थपिनुपर्छ। अन्तमा, नाफा र आर्थिक व्यवहार्यताले यी प्राविधिक पूर्वाधारहरूको दीर्घकालीन प्रभावलाई मात्र बढाउन सक्छ। यसबाहेक, संसार परिवर्तन गर्ने सबैभन्दा सजिलो तरिका भनेको त्यसो गरेर पैसा कमाउनु हो।

यी रणनीतिहरूको संयोजन लागू गरेर, नेटवर्क सोसाइटीहरू बाह्य दबाबहरू विरुद्ध लचिलो हुन सक्छन्, अगाडि बढ्नको लागि आफ्नै भाग्यलाई आकार दिन सक्छन्। यी निष्कर्षहरूको साथ पनि, हाम्रो आन्दोलनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण फाइदा समय र विशेषज्ञता हो। विगत दुई वर्षको जुजालुको अद्वितीय रणनीतिले धेरै जुजालियनहरूलाई के काम गर्छ र के गर्दैन भनेर आफ्नै योग्यतामा परीक्षण गर्न, अन्वेषण गर्न र सिक्न अनुमति दिन्छ। त्यसैले, समयले बताउनेछ। त्यसैले हाम्रो घुमन्ते पप-अप शहर आन्दोलनमा स्थायी भौतिक पूर्वाधार अपनाउनको लागि आन्दोलन व्यापक धक्का हुनु अघि म सावधानी अपनाउन सल्लाह दिन चाहन्छु।

-

इतिहास अध्ययन गर्नेहरू र स्थानीय राजनीति बुझ्नेहरूका लागि, प्रोस्पेरामा के भइरहेको छ भन्ने कुरा आश्चर्यजनक होइन - तर चेतावनी हुनुपर्छ। यदि जुजालियनहरूले स्थायी जग्गा किन्न खोज्छन् भने, माथि उल्लेखित रणनीतिहरू प्रयोग गर्नाले उनीहरूको दीर्घकालीन सफलता, साथै सम्पूर्ण आन्दोलनको बलियोपन बढाउन मद्दत गर्न सक्छ।

हामी ठूलो अनिश्चितता र परिवर्तनको समयमा प्रवेश गर्दैछौं। संसारका नेताहरू हामीमध्ये धेरैजसो भन्दा धेरै फरक छन् - हाम्रा सिद्धान्तहरू प्रायः तिनीहरूद्वारा साझा हुँदैनन्। स्थायीताको आशामा आफ्नै आँखामा धुलो नफालौं। मित्रवत स्थानीय राजनीतिक समर्थकहरूले जुजालुसँग जोडिएको मानवीय पूँजीलाई आकर्षित गर्न खोजे पनि, जब आन्दोलनले दीर्घकालीन प्रभाव र शक्ति प्राप्त गर्छ, यी सक्षमकर्ताहरू अवरोधकहरूमा परिणत हुन सक्छन्। हामीले यो बिर्सनु हुँदैन कि हाम्रो घुमन्तेपन बाह्य कब्जा विरुद्धको हाम्रो सबैभन्दा तीखो रक्षा हो, र एउटा विशेषता हो जुन हामीले त्याग्न हतार गर्नु हुँदैन।

विगतबाट प्राप्त रणनीतिहरू, उदाहरणहरू र सिकाइले हाम्रो अर्को गणना गरिएको कदमहरू निर्धारण गर्न सहयोगी हुन सक्छ, र तिनीहरूलाई कम्तिमा कुनै पनि आन्दोलनले विचार गर्नुपर्छ जसले साँचो नवप्रवर्तन र नेटवर्क समाजहरूलाई स्थायी रूपमा लागू गर्न खोज्छ।

-

यो लेख आगामी वर्षमा प्रकाशित हुने तीनवटा सम्बन्धित कागजातहरू मध्ये पहिलो हो। यो लेखले स्थायी सम्पत्तिहरूमा पारिस्थितिक प्रणालीले गर्नुपर्ने केही महत्त्वपूर्ण निर्णयहरूमा ऐतिहासिक दृष्टिकोण प्रदान गर्दछ, तर त्यहाँ अन्य कुराहरू पनि छन् जुन म परीक्षण गर्न चाहन्छु र मेरा लेखहरू पढ्न चाहने जो कोहीलाई परिचय गराउन चाहन्छु। आउने हप्ताहरूमा, पुनर्जन्म, पूरक मुद्राहरू र भोयाजर टापुमा छुने फलोअप लेखको अपेक्षा गर्नुहोस्। २०२५ मा धेरै रोचक कुराहरू आउँदैछन्!

यदि तपाईं मेरा पछिल्ला लेखहरूको सारांश हेर्न चाहनुहुन्छ भने, तपाईंले जुजालुमा मेरा विगतका लेखहरू यहाँ , यहाँ र यहाँ पाउन सक्नुहुन्छ। यदि तपाईंसँग कुनै टिप्पणी वा प्रश्नहरू छन् भने, तल पोस्ट गर्नुहोस् वा टेलिग्राम @xenofon मा सिधै मलाई सम्पर्क गर्नुहोस्।