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ズザルの暗号通貨遊牧民は定住を考えているが、それが最大の間違いかもしれない

に Xenofon 21m2025/02/18

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2025 年はズザル族が土地や不動産を購入する年になるのでしょうか、それともそのような動きがアキレス腱になるのでしょうか? 過去の共同生活集落とそのリスクについて知っておくべきことすべて。

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2025年、Zuzaluは3年目を迎え、おそらく3回目のイテレーションを迎えることになるでしょう。エコシステムは、2023年のほんの数個のポップアップ都市から2024年には30を超えるまでに驚異的な速さで成長しました。わずか数か月で1400%以上の増加です。これはZuzaluの分散化による直接的な結果であり、2025年にはこのムーブメントはこの成長を継続する準備ができています。

しかし、今年、ズザルのエコシステムは大きな変化を迎える準備ができています。この記事の目的は、提案されている前進策のいくつかを検討するとともに、歴史を通じて収集された情報や、失敗と成功の両方を経験した同様の動きに基づいて私たちが下す決定について教育することです。

では、2025 年はズザルコミュニティが土地や不動産を購入する年になるのでしょうか。それとも、そのような動きが将来的に地方自治体に私たちを締め出すためのアキレス腱となるのでしょうか。持続可能なポップアップシティのビジネスモデルが出現する年になるのでしょうか。それとも、ポップアップシティは贅沢な遊牧民のライフスタイルに暗号通貨固有のひねりを加え続けるのでしょうか。2024 年に開始されたテクノロジーは、実際にこの動きを新しいフロンティアや新しいコミュニティにまで広げていくだけの力を持っているのでしょうか。それとも、まだ時間と追加のリソースが必要なのでしょうか。

これらはすべて答える価値のある質問です。これらの質問のいくつかを理解するには、そもそも Zuzalu が始まった唯一の理由である Vitalikに目を向ける必要があります。

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2024 年の最後の Zuzalu コミュニティコールで、Vitalik 氏は、今後 12 か月でエコシステムが解決する必要のある主な問題に関する考えを発表しました。これらの考えは、チェンマイの Archipelago での彼の言葉と一致していました。

2025 年、Zuzalu v3 は資金調達とより恒久的な場所の探索に重点を置く予定です。

恒久的な場所については、エコシステムで活動しているすべての人にとって、これは驚くことではありません。すでに2024年には、いくつかの主要な管轄区域がZuzalu活動の主要ハブとして浮上しています。11月に15のポップアップ都市を同時に開催したチェンマイは明らかな例です。ZuBerlinとZeler Cityを開催したベルリンもその1つです。Crecimientoが4年間のアプローチをとっているブエノスアイレスは、今後数年間、Web3の才能、スタートアップ、投資家、ポップアップシティの主催者を引き付け続けるもう1つのハブです。管轄構造がネットワーク社会の出現をサポートするのに独自の位置にあるスイスは、エコシステムが拡大しようとしているもう1つのハブです。テクノロジーと現代のテクノロジーコミュニティの本拠地であるサンフランシスコは、Zuzaluエコシステムの恒久的な代表を確立する準備ができていると思われるもう1つの場所です。最後に、日本も恒久的なハブの有力候補のようです。

コミュニティの居場所を見つけたいという共通の願いの中で、こうした恒久的な場所を確立したいという願いは、運動が始まった当初から存在していました。しかし、この願いが、恒久的な場所を見つけるという運動の方向性を定めた唯一の理由ではありません。現実世界への影響は、多くの主催者にとって同等に重要な目標です。問題解決は、私が Zuzalu で出会ったすべての人々の重要な特徴であり、エコシステムのポップアップには、慈善精神が繰り返し表れています。モンテネグロ、ブエノスアイレス、チェンマイでは、地元の問題を発掘して解決するためのさまざまな活動が生まれています。最近の例としては、最近の洪水が発生したチェンマイで、複数のポップアップと参加者が行った活動が挙げられます。積極的に清掃を手伝うことは、エコシステムが恩返しをする簡単な方法でしたが、洪水清掃活動のために何千ドルもの資金を集めるのに役立つ宝くじシステムである LottoPGF を通じて、Web3 でサポートされたソリューションが生まれました。

多くの主催者は、当然のことながら、恒久的な場所が運動全体の影響を高めるだけでなく、エコシステムの慈善活動を確立し、地元住民の参加と代表を確保するのに役立つと考えています。ズザルで私が会ったこれらのネットワーク社会の支持者全員にとって、地元のコミュニティに還元することは、人々を助けながら私たちのエコシステムの受け入れに利益をもたらす長期的な考え方の重要な部分です。すべての人に利益をもたらす、双方に利益のある解決策です。

しかし、こうした感情が常に反映されるわけではなく、すべての管轄区域がネットワーク社会に友好的であるわけではありません（または常に友好的であるとは限りません）。

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これが、2024年のポップアップシティトレンドの輝かしい例の 1 つである Vitalia につながります。バイオテクノロジー、長寿、暗号通貨の融合に焦点を当てた Vitalia は、分散型科学 (DeSci) の中心になりました。DeSci は、現代科学のさまざまな側面を破壊することを目指す Web3 対応のニッチです。Vitalia は主に、バイオテクノロジーと製薬の DeSci サブセクションに焦点を当てていました。Vitalia の期間中、複数の DeSci プロジェクトが登場し、複数の分散型試験が実施され、重要なことに、遺伝子治療の最初のフェーズ 1 試験は、予想コストのほんの一部、つまり米国やヨーロッパで同じ試験を実施するのにかかる数億ドルと比較して約 100 万ドルで実施されました。

Vitalia 以来、そして部分的には Vitalia のおかげで、DeSci 業界は 2024 年第 4 四半期に爆発的に成長しました。この「DeSci」の夏の間に、複数のプロジェクトが数百万ドルの資金を調達し、既存の確立された機関と提携し、エコシステムツールとインフラストラクチャを構築し、Vitalia で探求された夢を現実のものにし始めました。少なくとも、これまで以上に現実的になりました。世界で最も賢い人々を集めることで、Vitalia は新しいつながり、新しいパートナーシップ、新しい友情を可能にしました。重要なのは、Vitalia が、主にカリブ海のロアタン島で運営されている経済特別区 (SEZ) である Prospera によって独自に実現されたことです。

ほとんどの人が SEZ について考えるとき、中国や UAE を思い浮かべますが、Prospera は前例のないものです。Prospera は、他のいくつかの組織と同様に、設立、資金提供、運営において完全に民間であり、多くの場合、チャーターシティと呼ばれる SEZ の明確なサブセットとして特徴付けられます。刑法などのいくつかの制限を除けば、これらの民間都市は土地を所有し、裁判所システムを運営し、規制を導入および撤廃し、税金を徴収し、実質的に営利国家として行動することが許可されています。Prospera では、これは、海外から規制を導入し、世界中の最高クラスの法律に従うことができることを意味します。スイスのように金融会社を経営したいですか? Prospera なら可能です。製薬会社向けに独自の新しい法律を作成したいですか? Prospera なら可能です。完全に規制を受けずにいたいですか? Prospera では、個人責任に縛られることを知っている限り、可能です。

数百万ドルの資金を調達したプロスペラは、統治と経済政策における世界で最も革新的な実験の 1 つです。これは、西側諸国の SEZ への取り組みのように見えます。中国と UAE の台頭の原動力となり、10 億人以上の人々を極度の貧困から救いました。プロスペラは米国とホンジュラスの貿易協定にも含まれており、SEZ に独自の追加保護を提供しています。

しかし、2024年後半、シオマラ・カストロ民主社会主義政府からの圧力を受けて、ホンジュラス最高裁判所は、プロスペラを含むすべてのZEDEは違憲かつ違法であるとの判決を下した。これは、以前のホンジュラス政府がこれらのZEDEに提供した支援とは対照的である。今日現在、プロスペラは依然として運営されており、今後数年間ホンジュラスにおけるゾーンの完全な合法性を回復することを目指した法的手続きが進行中である。ゾーンにとって、2025年のホンジュラス総選挙は重要な成否を分けるポイントとなるだろう。

つまり、一人当たりGDPで133位、経済的自由度で89位のホンジュラスでは、2025年には人口のほぼ半数が貧困ライン以下の生活を送ることになる。同時に、住民10万人当たりの殺人事件数で世界第5位のホンジュラスは、米国から渡航勧告「レベル3」が出されており、渡航を再考するよう旅行者に促されている。特に「プロスペラ」と「ビタリア」の舞台となったロアタン島では、水道水は飲めず、何ヶ月も刺されると痒くなる砂蚤が大量に発生し、デング熱が蔓延し、驚くべきことに住民の7人に1人がHIV陽性である。

つまり、プロスペラやビタリアほど最先端で革新的なものは国内に存在しない。しかし政府は、このゾーンを閉鎖し、ホンジュラス国民と世界に同様に利益をもたらすであろう長年の進歩と投資を無駄にするために全力を尽くすことを決定したのだ。

これは、将来的に永続的な物理的資産の構築を目指すズザリア人全員への警告です。永続性にはリスクが伴います。土地や不動産を購入し、関係政府がエコシステムへの攻撃を開始した場合、そのリスクは数百万ドルに上る可能性があります。これは、リーダーシップの変更と同じくらい簡単です。これらの場所でのネットワークの価値が高ければ高いほど、世界中のすべての政府のために構築するハニーポットが大きくなります。そして、ネットワーク社会が世界的に影響力のある現象に成長した場合、世界の主要政府が私たちの競争相手になるでしょう。

私たちは、ライフサイクルのこの早い段階で、そのようなリスクを負う準備ができているでしょうか? ズザルの永久的な表現を構築するために、世界中で何百万ドルも投資するべきでしょうか? まあ、深い分析と研究がなければ、決してわかりませんので、調べてみましょう。

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Zuzalu のような運動は、新しく、新しく、新興の Web3 時代に特化しているように見えるかもしれませんが、実際はそうではありません。

一貫したアイデンティティと精神を共有する人々が出会い、物理的なインフラを備えた並行社会を形成するのは、これが初めてではありません。こうした取り組みは数千年にわたって行われており、さまざまな成功と失敗を経験してきました。これら、特に成功と失敗の原因を調査することは、ズザルの将来にとって非常に重要です。

そのため、私は過去と現在のこれらの意図的なコミュニティに関する私の個人的な調査の概要を以下に提供し、そのさまざまな目標、ツール、成功の度合いを概説します。これは、過去の主権を求める意図的なコミュニティと運動の全体を完全に分析したものではなく、ズザルに関連すると思われる一連の例を選んだだけです。

実際、私の調査では、ズザルと同様の目標を追求する運動が何百も見つかりました。共同体も加えると、こうした例は数千、いや数万に上りますが、その大部分は見事に失敗しました。とはいえ、過去の失敗の中には教訓が散りばめられており、私の分析ではこれらの共同体を以下の分野に分類します。

分析データポイント:

タイトル、日付、場所- 説明不要です。
原則- これらのコミュニティと運動を結び付けたものは何ですか?
通貨/主権- これらの運動のいずれかが、その運動を支援するためにトークンを利用しましたか?
成功- 彼らの運動は成功したのでしょうか? これは難しい質問です。なぜなら、失敗した運動であっても、世界や社会に長期的な影響を及ぼす可能性があるからです。
良い点- これらの運動の最も良い影響をもたらした結果は何でしたか?
マイナス面- これらの運動の最もマイナスの影響を与えた結果は何でしたか?

このセクションでは、いくつかの宗教的および政治的運動について検討します。当然のことながら、これらの運動の多くは、当時、代替的な共同生活やコミュニティ体験を求めるほど非主流派であると考えられていたためです。

このレビューは、思想的または宗教的な問題に関してこれらの運動を支持するものではなく、過去に起こったことを調査したものにすぎないことを理解することが重要です。ズザルは宗教運動ではなく、政治的運動でもありません。これは社会運動であり、以下の私の分析と調査は、ズザルを以下の歴史の例、その思想や信念のいずれかと結び付けることを目的としていません。また、ズザルが既存の機関、州、国家に対して本質的に敵対的であるとは考えていません。

この研究はすべて私が自らの意志で行ったもので、過去の共同生活の学びを簡潔に分析して運動に提供するという明確な目標を持っています。

原則に基づいた共生の歴史的運動

ユートピア社会主義運動（1800年代）

フーリエ派ファランクス（1830 年代～1850 年代） – アメリカ/フランス

原則: 「ファランステール」、つまり共同生活と共同作業のために設計された大きな建物での共同生活。
通貨/主権:独自の通貨はなく、主権もありません。
成功: ✘ 内部の意見の不一致と財政上の問題により失敗しました。
良い点:協調的な動きに影響力がある。
マイナス面:理想主義が経済的現実と一致しなかった。

オナイダコミュニティ（1848-1881） – ニューヨーク州、アメリカ合衆国

原則:完璧主義、共有財産、相互批判、複雑な結婚。
通貨/主権:独自の通貨はなく、主権もありません。
成功: ✔ 30 年以上存続し、銀食器会社に転換しました。
良い点:経済的成功、革新的な統治。
マイナス面:優生学のような政策を含む、物議を醸す慣行。

ニューハーモニー (1825–1829) – アメリカ合衆国インディアナ州

原則:平等と労働の共有に基づく世俗的なユートピアに関するロバート・オーウェンのビジョン。
孤立：資本主義社会から離れたモデルコミュニティの構築を目指しました。
成功: ✘ 内部の意見の不一致と経済的実現可能性の欠如により失敗しました。
遺産:将来のユートピア的な実験と協力的な運動に影響を与えました。

ブルック農場 (1841–1847) – マサチューセッツ州、アメリカ合衆国

原則:個人の自由、知性主義、共同労働という超越主義の理想。
隔離:独立した農場と知的隠れ家。
成功: ✘ 財政難と実務上の非効率性がその終焉につながった。
遺産:アメリカ文学と哲学への著名な貢献者。

宗教運動

モルモン教徒の入植地（1830年代～現在） – アメリカ合衆国北西部

原則:宗教的信仰、コミュニティのサポート、自立。
通貨/主権:ユタ州には一時的な通貨がありましたが、主権はありませんでした (米国政府の管轄下)。
成功: ✔ 非常に成功しており、今日でも主要な宗教的、文化的運動として存続しています。
良い点:強い社会的結束、経済的成功。
マイナス面:米国政府との初期の対立。

アマナ植民地 (1855–1932) – アイオワ州、アメリカ合衆国

原則:敬虔主義、共同作業と宗教的礼拝を中心とした共同生活。
孤立:アメリカの社会全体から完全に隔離されて生活していた。
成功例: ✔ 協同組合型ビジネスモデルへの適応 (アマナ株式会社)
失敗要因:大恐慌中に共同生活が放棄された。

アナキストと政治運動

パリ・コミューン（1871年） – フランス、パリ

原則：労働者の自治、反資本主義。
通貨/主権:パリを一時的に支配。明確な通貨はない。
成功: ✘ 2 か月しか続かなかった。
良い点:将来の社会主義運動と無政府主義運動に影響を与えた。
マイナス面:フランス政府による暴力的な弾圧。

キブツ（1909年～現在） – イスラエル

原則:共同農業、シオニスト社会主義、集団所有。
通貨/主権:独自の通貨はなく、イスラエルの一部。
成功: ✔ 当初は成功し、現代の経済に適応するように進化しました。
良い点:イスラエルの国家建設と農業への大きな貢献。
マイナス面:民営化の傾向による集団主義の衰退。

第二次世界大戦後のコミュニティと運動

カウンターカルチャー運動（1960年代～1970年代）

ディガーズ（1960年代） – サンフランシスコ、アメリカ

原則:自由経済、徹底的な共有、コミュニティの自治。
通貨/主権:贈与経済。主権なし。
成功: ✘ スケーラビリティの欠如と外部からの圧力により、短命に終わりました。
良い点:フリーガニズムと反消費主義の思想に影響を与えた。
マイナス面:持続可能性のために外部システムに依存する。
失敗した理由:寄付金に過度に依存し、長期運営の計画がほとんどなかった。

ツインオークスコミュニティ（1967年～現在） – バージニア州、米国

原則:収入の分配、平等な統治、環境への影響の最小化。
通貨/主権:内部労働信用システムはあるが、外部通貨や主権はない。
成功: ✔ 90 人以上のメンバーが現在も活動しています。
良い点:ハンモックと豆腐の生産による安定した収入。
マイナス面:厳しい参入要件により拡張性が制限されます。

ザ・ファーム（1971年～現在） – テネシー州、米国

原則:非暴力、菜食主義、共同生活。
通貨/主権:独自の通貨はなく、主権もありません。
成功: ✔ 少数だが繁栄する人口を維持する。
良い点:環境の持続可能性と再生可能エネルギーの先駆者。
マイナス面: 1980 年代の経済的緊張による衰退。
存続した理由:中核となる理想を維持しながら市場の力に適応した。

ニューエイジ、スピリチュアルコミュニティ、そして意図的な社会主義コミュニティ

オーロヴィル（1968年～現在） – インド、タミル・ナードゥ州

原則:人類の団結と精神的成長のための普遍的な町。
通貨/主権: 「オーロカード」による国内経済。インド政府による部分的な自治権。
成功: ✔ 居住者数が 3,000 人以上に増加し、国際的に認知されています。
良い点:教育と持続可能な開発における革新。
マイナス面:地元の政治と資金調達との闘い。

アルコサンティ (1970年～現在) – アリゾナ州、アメリカ合衆国

原則:環境への影響を最小限に抑えた持続可能な都市生活。
通貨/主権:独自の通貨はなく、主権もありません。
成功: ✔ 「アーコロジー」（建築＋エコロジー）の実証サイトとして継続中。
良い点:持続可能な都市計画の初期モデル。
マイナス面:拡張性が限られている。機能する都市というよりは、概念の域を出ない。

モンドラゴン協同組合（1956年～現在） – スペイン

原則:社会主義と経済民主主義に基づく労働者協同組合。
通貨/主権:独自の通貨はなく、スペインの一部。
成功: ✔ 80,000 人以上の労働者を雇用する活気ある協同組合ネットワーク。
良い点:経済的な成功の拡大、世界的な協同組合運動の促進。
マイナス面:協力の原則と世界的な競争のバランスを取ること。

テクノロジー主導とイデオロギー運動

シリコンバレーのテックコミュニティ（1990年代～現在） – 米国

原則:コラボレーション、イノベーション、共有リソースを促進するための共同生活。
通貨/主権:独自の通貨はなく、主権もありません。
成功: ✔ 世界規模で拡大し、普及しました。
良い点:イノベーションとネットワーキングを促進します。
マイナス面:排他性と高級化についてしばしば批判される。

ミクロネーションと実験的な統治

クリスチャニア（1971年～現在） – デンマーク、コペンハーゲン

原則:自治とカウンターカルチャーを重視するアナキスト共同体。
通貨/主権:現地の物々交換経済。デンマーク当局による限定的な承認。
成功: ✔ 観光と文化の中心地として繁栄します。
良い点:自治区のモデル。
マイナス面:麻薬取引や法的紛争との闘い。

ユートピア、約束の地の夢は、私がこれまで研究してきた基本的にすべての共同生活運動の原動力となってきました。

こうした運動の多くが、社会のあり方や運営方法に関する実験とさまざまなアイデアの拠点であるフランスと米国で始まったことは驚くに当たりません。しかし、こうした運動は 1800 年代よりずっと前から始まっていました。基本的には、印刷機がルネッサンス、宗教改革、そして最終的には啓蒙主義の間に生まれたアイデアの急増を引き起こして以来ずっとです。これについては後で少し触れます。

ブルックファームのフーリエ主義者、ニューハーモニーのオーウェン主義者、パリコミューンなど、上記の運動の多くは、主にユートピア社会主義の理想を試すことに基づいていました。基本的に、それらはすべて崩壊しました。アマナコロニーやオナイダコミュニティなどの他の運動は、宗教的性質、敬虔主義、複雑な社会制度のために成長が不可能になり、魅力を維持できませんでした。代わりに、法人組織に転換しました。

しかし、1871 年のパリコミューンは、共同生活の域をはるかに超えた、特に興味深い例です。この運動は、1870 年から 1871 年の普仏戦争中にパリの住民が起こした都市革命であり、地元の労働者階級と幻滅した都市民兵から生まれたさまざまなアナルココミュニストの指導者が先頭に立っていました。この運動は 2 か月間続き、その存在は 2 つの段階に分けることができます。連邦政府の介入前の最初の繁栄期と、想像を絶するレベルの破壊と暴力をもたらしたコミューンの崩壊期です。

数週間にわたって、パリ・コミューンはヨーロッパでこれまでにないほどの社会変革をもたらしました。コミューンは 8 つの独立した民主的公的機関を設立し、パリ市民全員が意見を表明し、社会プログラムを提案できるようにしました。これらの分散型統治構造は、多数の法令を提案しました。注目すべき法令には、全住民に対する家賃軽減、児童労働の廃止、普通選挙権の付与と女性の指導的役割へのアクセス、未婚女性および任務中に死亡した衛兵の子供に対する年金基金の支給、商業債務の返済延期など、その他多くの内容が含まれています。1871 年の数か月間、パリは世界がこれまでに見た中で最も進歩的な社会でした。

フランス連邦政府が再編し、当時パリとフランスの半分を包囲していたプロイセン軍に降伏してパリに侵攻し、コミューンを完全に廃止すると、これらの進展は急停止した。この連邦軍の攻勢は、急進的な新ジャコビニストにコミューンの指導者を掌握する機会を与え、コミューン結成時に捕らえられたパリ大司教を含む多数の囚人を処刑し、フランス王室の住居であり再建されることのなかったチュイルリー宮殿など、非常に重要な建物の数々を焼き払った。この間に、他の多くの非常に重要な建物も破壊された。パリ・コミューンを終わらせた「血の週」では、1万から2万人のコミューン支持者が死亡し、4万3千人以上が逮捕され、その多くが追放された。

上で調査した例の大半は、非常に特殊な原則、理想、アイデンティティを持つニッチなグループの人々によって設立された、辺鄙で自己制限的なコミュニティであるのに対し、パリ・コミューンは市内に住む 200 万人以上の人々に影響を与えました。これは私が見つけた斬新な社会制度の最も影響力があり、実質的な例です。パリでの 2 か月は、世界がかつて見たことのない最も先進的な分散型政府構造の 1 つを生み出しましたが、劇的な失敗に終わりました。非常に急進的ではありますが、その存在は、私たちのような運動が実際に勢いを増し、実際に影響力を発揮すると、競合する国内のアクターによってどのように扱われるかについての真の洞察を与えてくれます。

しかし、重要なのは、時代が変わったことです。ズザルはネットワーク第一の国家です。そのデジタルの堅牢性は、これまでのどの運動にも存在しなかったものです。上記とは対照的に、今日の新しいフロンティアはオンチェーンであり、正しく行われれば腐敗しません。したがって、ズザルや同様の運動は、まず人々を集め、新しい機関をテストし、その後恒久的な土地を購入することを目指す必要があります。私が上で見た調査結果から、運動は恒久的な拠点に移るずっと前に、新しい機関を定義しテストする必要があります。理想主義的で非現実的な信念体系は、カルトに発展するか、さらに悪いことに進化します。私たちはもっとうまくやらなければなりません。

これを念頭に、重要な主権に至った歴史上の他の例も見直すことは理にかなっています。私の上記の研究のほとんどは 1800 年代と第二次世界大戦後の現代に焦点を当てていますが、他の多くの主権運動は歴史上それ以前にも発生しています。これらの初期の運動の多くは、当時の社会がすでに強い理想を共有する小さなコミュニティを中心にしていたため、現代の共同体や共同生活の取り組みよりも大きな成功を収めたと言えます。これらの運動が長く存続できたのは、これらの運動が活動する地域がもたらした固有の孤立主義や地政学的な影響力によっても大きく左右されます。

距離がかつてないほど短くなったインターネット時代において、新しいコミュニティが自らを守るために築かなければならない堀は、過去の同様の動きとは異なる形を取らなければなりませんが、以下を確認して、できる限りのことを学んでいきましょう。

歴史的な準自治運動および地域のリスト:

ドゥブロヴニク共和国（ラグーサ）（1358–1808） – アドリア海沿岸

原則:海上貿易、中立、外交。
孤立:オスマン帝国とヴェネツィア帝国の宗主権下で自治権を持つ都市国家として運営されていた。
成功: ✔ 貿易の中心地として繁栄し、外交を通じて独立を維持しました。
失敗要因:ナポレオンの征服によりその主権は終焉した。
遺産:経済および外交戦略を通じた小国の回復力のモデル。

スイス連邦（1291年～現在） – 中央ヨーロッパ

原則:地方分権型の統治、中立性、州間の協力。
孤立:大帝国に囲まれながらも独立を維持した。
成功: ✔ 近代的で安定した国家へと進化しました。
レガシー:連邦統治と中立性のテンプレート。

マルーン族のコミュニティ (1600 年代～1800 年代) – アメリカ大陸とカリブ海

原則:自治と奴隷制への抵抗。
孤立:森林や山岳地帯の人里離れた集落。
成功: ✔ 多くは何世紀にもわたって存続し、多くは植民地勢力と条約を交渉しました。
失敗要因:軍事鎮圧に対して脆弱。
遺産：抵抗と自己決定の強力な象徴であり、スリナムやジャマイカなどの場所に文化的遺産を残している

ザゴリのコイノン (1431–1868) – イピロス、ギリシャ

原則:オスマン帝国の宗主権下での自治、相互防衛、および課税の自主権。
孤立:地域の貿易と統治以外の交流が限られた村の連合体として機能しました。
成功: ✔ 山岳地帯とオスマン帝国との外交を活用して、何世紀にもわたって自治を維持しました。
失敗要因: 19 世紀、民族主義者の反乱後、オスマン帝国の改革と中央集権化政策により衰退した。
レガシー:実質的にはなし。

イエズス会の縮小（1609–1767） – 南アメリカ

原則:共同生活と先住民族の保護を促進するキリスト教宣教師の入植地。
隔離:植民地の搾取から隔離される。
成功: ✔ 文化的にも経済的にも繁栄しました。成功しましたが、イエズス会がスペインとポルトガルの領土から追放されたため解散しました。
失敗要因:イエズス会の追放後に解散。
遺産:異文化協力のユニークなモデル。文化的同化については議論の余地があるものの、ヨーロッパの植民地主義者が先住民を搾取から守ろうとした稀な例と見なされています。

ゾミア（1000年代～現在） – 東南アジア高地

原則:外部統治に抵抗する無国家社会。
隔離:険しい地形は外部からの制御を妨げます。
成功: ✔ 圧力にもかかわらず何世紀にもわたって持続しました。
課題:国家による侵害の増大。
遺産:アナキスト人類学と抵抗の研究。

上記の例のすべてにおいて、このレビューで最も古く、最も秘密主義的な社会であるゾミアを除き、これらの運動が続く間に大きな繁栄と経済的競争上の優位性が生まれました。スイスはその明らかな例で、ズザル運動と非常に一致しており、長期投資が非常に理にかなっています。さらに、ザゴリとドゥブロヴニクの例は、投資を受けた当事者の均質なグループによって管理される特注の体制が、どのように長期にわたる富と文化的影響を生み出したかを示しています。最後に、マルーンコミュニティとイエズス会の還元主義者の両方によって生み出された社会的影響は、何十万人もの人々に奴隷制から逃れ、搾取から身を守る利益をもたらしました。

将来のネットワーク社会は、上記のすべての自己決定型準主権運動の例と同様に、長期的かつ広範囲にわたる影響を生み出す必要があり、同時に、オンチェーンのガバナンス構造のために最初に設計された斬新で堅牢な制度をテストし、実装する必要があります。しかし、これらの運動がどのようにして辺境の管轄区域から非常に重要な都市、文化、州に成長したかを理解することは、Zuzalu の長期的な成功にとって非常に重要です。

したがって、このレビューの最後のセクションでは、これらの管轄区域の多くがどのようにして出現し、生き残り、繁栄したか、そして、将来的に私たちを必要としなくなるかもしれない恒久的な場所に何百万ドルも投資する前に、ズーザリア人として私たちが理解しなければならないことについて説明します。以下のガイダンスでこの調査を締めくくることで、エコシステムが次のステップを模索する際にサポートできればと思います。

現代の共生とネットワーク国家運動への教訓:

成功した自己決定型コミュニティはすべて、以下の戦略を組み合わせて実行しました。

強力な経済的、文化的結束を育む。
外部勢力との法的承認および同盟を交渉する。
分散型ガバナンスとセキュリティのために最新のテクノロジーを活用します。
干渉に対する脆弱性を最小限に抑える場所を選択します。
外交に従事して、周辺諸国や大国との関係を管理します。

歴史上の自決コミュニティから何を学ぶことができるでしょうか?

上記の検討を経て、ネットワーク社会は恒久的な拠点となる前に基盤を強化しなければならないことは私には明らかです。さらに、強力な経済的および文化的結束と価値を育むことは、国民国家との長期的な対話でのみ利益となる多くの交渉の「切り札」を生み出します。国民国家の中には、エコシステムの価値を獲得しようとする国家もあります。これらの行動は意図を持って取られなければなりません。よりオープンなアプローチを認めると、これらすべての恒久的な集落が外部の影響や圧力にさらされ、運動全体が崩壊する可能性があります。これらの堅牢性と結束力を生み出すことは、これらのエコシステムの利害関係者にとっても、外部の交渉当事者にとっても同様に重要であることを述べておくことが重要です。これらの運動の「敵」が、ネットワーク社会の背後にいる人々が彼らの介入によって消滅することはないと考えている場合、彼ら自身もこれらの運動と戦うのではなく、協力的なアプローチを求めて交渉しようとするでしょう。

さらに、ネットワーク国家は、社会の中に共通の価値観、伝統、物語を深く根付かせることで、メンバーが集団の目的をしっかりと守り、強制やイデオロギー転覆の影響を受けないようにします。主にブロックチェーンベースの金融システムを通じて、ネットワークの外部で参加者が獲得できる経済的価値を上回る強力な内部経済を確立することは、独立性を強化し、新しいメンバーにとって魅力的にする素晴らしい方法です。ズザルの地域を大都市の 10 倍優れたものにすれば、私たち全員が勝利します。

同時に、戦略的外交と技術革新を活用して自律性を保護する必要があります。ネットワーク社会は、個人レベルではなく全体として、法的承認と同盟を積極的に求めなければなりません。デジタルファーストコミュニティとその主権の国際的承認は、次の世紀に非常に論争の多い政治トピックになる可能性があります。私たち全員に影響を与える議論です。交渉を利用して侵略を阻止し、影響力のある外部アクターとの協力関係を確保することは、地域、国、国際レベルの両方で行われなければなりません。恒久的な建物を購入する場所が、敵対的な国内アクターの注意をほとんど受けない、遠く離れた保護された場所にあることを確認することは、長期的な堅牢性を確保するための別の戦術かもしれません。私の親友であるTrojanDAOのJamesが共有した、デルフォイの神託に特に焦点を当て、意図的に地域の大国の手の届かない場所に配置された古代の宗教センターの背後にあるゲーム理論に関するこの記事は、この議論に関連しています。

同時に、分散型および自動化されたガバナンスモデル、スマートコントラクト、暗号化された通信ネットワークの設計、テスト、実装を活用して、セキュリティと適応性を強化する必要があります。これは、Zuzalu.city と Zuzalu Tech days を通じてすでに行われていますが、これらのプロジェクトには意図的な要素を追加する必要があります。最後に、収益性と経済的実現可能性は、これらの技術インフラストラクチャの長期的な影響を高めるだけです。さらに、世界を変える最も簡単な方法は、そうすることでお金を稼ぐことです。

これらの戦略を組み合わせて適用することで、ネットワーク社会は外部からの圧力に抵抗し、自らの運命を形作ることができます。これらの発見があっても、私たちの運動の最も重要な利点は時間と専門知識です。過去 2 年間の Zuzalu の独自の戦略により、複数の Zuzalian が自分の力で何が機能し、何が機能しないかをテスト、調査、学習できます。したがって、時が経てばわかるでしょう。したがって、私たちの遊牧民のポップアップシティ運動に恒久的な物理的インフラストラクチャを採用するための運動全体の推進が行われる前に、私は注意を促したいと思います。

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歴史を研究する人々や地元の政治を理解する人々にとって、プロスペラで起きていることは驚くべきことではなく、むしろ警告である。ズザリア人が永久的な土地を購入しようとする場合、上記の戦略を活用することで、長期的な成功と運動全体の堅固さを高めることができる。

私たちは、大きな不確実性と変化の時代を迎えています。世界の指導者たちは、私たちのほとんどとは非常に異なっています。私たちの原則は、ほとんどの場合、彼らと共有されていません。永続性を望んで、自分の目にほこりを投げ込むのはやめましょう。友好的な地元の政治的支援者が、ズザルに結びついた人的資本を引き付けようとしたとしても、運動が長期的な影響力と権力を獲得すると、これらの支援者は阻害要因に変わる可能性があります。私たちの遊牧民としての性格は、外部からの捕獲に対する最も強力な防御であり、急いで捨てるべきではない特性であることを忘れてはなりません。

過去からの戦略、事例、教訓は、私たちが次に何を計画的に進めるかを決める上で役立つ可能性があり、真のイノベーションとネットワーク社会を永続的に推進しようとするあらゆる運動では、少なくともそれらを考慮に入れる必要があります。

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この記事は、私が今後 1 年間に公開する予定の 3 つの関連文書のうちの最初のものです。この記事では、生態系が恒久的な資産に関して行う必要があるいくつかの重要な決定について、歴史的な観点から説明していますが、他にもテストして、私の記事を読んでくださる方に紹介したいことがあります。今後数週間で、再生、補完通貨、ボイジャー島について触れた続編の記事を公開する予定です。2025 年には、多くの興味深いことが起こるでしょう。

私の過去の記事を要約したい場合は、ここ、ここ、そしてここで、 Zuzalu に関する過去の記事を見つけることができます。コメントや質問がある場合は、下記に投稿するか、Telegram @xenofon で直接私に連絡してください。