Βασίστηκα υπερβολικά στην τεχνητή νοημοσύνη και αυτές οι συντομεύσεις μου κοστίζουν

Η 30η Νοεμβρίου 2022 είναι η ημέρα που αγκάλιασα το ChatGPT χωρίς κανένα δισταγμό ως συνάδελφος, συντάκτης και βοηθός μου. «Με τι μπορώ να βοηθήσω;» έχει γίνει η πιο ανακουφιστική πρόταση που με καλωσόρισε να δουλέψω τα τελευταία δύο χρόνια.

Πολλές από τις ροές εργασίας μου ξεκίνησαν με προτροπές όπως "Δώστε μου ιδέες" ή "Δείξε μου τα βήματα για το πώς μπορώ" και συχνά τελείωναν με "Εύρεση βελτιώσεων" ή "Αναθεώρηση αυτού του κειμένου για ένα τελικό προσχέδιο". Τα καθήκοντα που κάποτε απαιτούσαν ώρες συζήτησης και λήψης αποφάσεων, τώρα κυλούσαν απρόσκοπτα, επιτρέποντάς μου να ανακτήσω πολύτιμο χρόνο με περισσότερη δουλειά.

Έγινα ο απόλυτος δεξιοτέχνης της «ολοκλήρωσης των πραγμάτων» παρέχοντας πάνω από 5 καμπάνιες ανάπτυξης μέσα στους πρώτους 9 μήνες της πρώτης μου εργασίας πλήρους απασχόλησης στον κλάδο του blockchain και γράφοντας 7 άρθρα σχετικά με την τεχνολογία κβαντικών υπολογιστών χωρίς προηγούμενη γνώση.

Για δύο χρόνια, καμία εργασία δεν πέρασε τη γραμμή του τερματισμού χωρίς τη συμβολή AI. Τώρα, καθώς χτίζω το χαρτοφυλάκιο μάρκετινγκ του blockchain μου, εντυπωσιάζομαι από το πόσο αποτελεσματική ήταν η εργασία μου με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης — επιτυγχάνοντας σταθερά αποτελέσματα που ήταν «αρκετά καλά». Ωστόσο, παρατηρώ επίσης αυτό που λείπει: την τολμηρή μοναδικότητα και την αληθινή καινοτομία που κάνουν την εργασία αξέχαστη.

Το Generative AI, άλλωστε, εκπαιδεύεται σε υπάρχοντα δεδομένα και παράγει απαντήσεις προβλέποντας και αναπαράγοντας μοτίβα με τον πιο οικείο τρόπο.

Οι ChatGPT, Claude και Perplexity δεν φταίνε για την έλλειψη τόλμης και μοναδικότητας στο χαρτοφυλάκιό μου. Οι αλγόριθμοι που προτιμούν την εξοικείωση και οι μέθοδοι πρόβλεψης που μιμούνται το διαδικτυακό κείμενο είναι στην πραγματικότητα εντυπωσιακά παρόμοια με το πώς λειτουργεί ο εγκέφαλός μας για να φτάσει σε λύσεις δημιουργικότητας.

Στην πραγματικότητα, ο Αριστοτέλης είπε κάποτε ότι η τέχνη και η δημιουργικότητα πηγάζουν συχνά από τη μίμηση της φύσης ή άλλων έργων. Οι φιλοσοφίες του Κομφουκιανού εκτιμούσαν επίσης τη μάθηση και τη μίμηση, αλλά μόνο ως ένα μέσο κατάκτησης της γνώσης πριν δημιουργήσουν κάτι νέο.

Παρατηρώντας τον εαυτό μου εκ των υστέρων, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η έλλειψη μοναδικότητας στο χαρτοφυλάκιό μου μάρκετινγκ ήταν αποκλειστικά δική μου ευθύνη. Είχα βασιστεί υπερβολικά στην τεχνητή νοημοσύνη, είχα κολλήσει στη βιασύνη της δίνοντάς μου γρήγορες απαντήσεις που ενίσχυαν την παραγωγικότητά μου, δημιουργώντας παραδοτέα όπως το ρολόι. Ατμιζόμουν μέσα από προτροπές και απαντήσεις, κάνοντας στον εαυτό μου τεχνητές ενέσεις ντοπαμίνης και σεροτονίνης που διαφορετικά θα μπορούσαν να προέρχονται από τη βαθιά σκέψη για κάτι για μεγάλο χρονικό διάστημα και τελικά να καταλήξω σε ένα ικανοποιητικό συμπέρασμα.

Τα τελευταία δύο χρόνια, το ChatGPT έχει υποβληθεί σε 23 ενημερώσεις, καθεμία από τις οποίες βελτιώνει σημαντικά την ακρίβεια, τη λογική και τις δυνατότητες επίλυσης προβλημάτων από τη δημόσια κυκλοφορία του. Όσο για τις δικές μου ενημερώσεις; Παραγωγικότητα, σίγουρα — αλλά συλλογισμός, επίλυση προβλημάτων και ακρίβεια; Ίσως, αν και καμία τόσο μεταμορφωτική όσο η εξέλιξη του ChatGPT.

Η τεχνητή νοημοσύνη έχει σχεδιαστεί για να αναπαράγει τις λύσεις που μπορεί να φτάσουμε με περισσότερο χρόνο, καθιστώντας εύκολη την ανάθεση εργασιών όπως η συλλογιστική, η επίλυση προβλημάτων και η διασφάλιση της ακρίβειας. Με την πρώτη ματιά, αυτό μπορεί να μην φαίνεται επιβλαβές. Αλλά η αλήθεια είναι ότι η διαδικασία μετράει περισσότερο από το αποτέλεσμα. Οι προορισμοί που επιτυγχάνονται μέσω συντομεύσεων τεχνητής νοημοσύνης είναι εγγενώς διαφορετικοί από εκείνους που επιτυγχάνονται χωρίς αυτό, ακόμη κι αν φαίνονται πανομοιότυποι στην επιφάνεια.

Μετά από εκτενή έρευνα σχετικά με τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της ανθρωπότητας, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι εξαντλητικές διαδικασίες σκέψης που αναθέτουμε στην τεχνητή νοημοσύνη με αντάλλαγμα την ταχύτητα και την αποτελεσματικότητα είναι το κλειδί για την καλλιέργεια ενός χαρακτηριστικού που η τεχνητή νοημοσύνη, όσο προηγμένη κι αν είναι, δεν μπορεί ποτέ να έχει.

Σύμφωνα με φιλοσόφους όπως ο Σωκράτης και ο Emmanuel Kant μαζί με το χριστιανικό σώμα, το κίνημα του Διαφωτισμού και τους πρωτοπόρους του Ρομαντισμού - υπάρχει κάτι στους ανθρώπους που υπερβαίνει τη νοημοσύνη - μια ιδιότητα που χαρακτηρίζει ορισμένα άτομα ως εξαιρετικά και καθορίζει την ικανότητά μας να δημιουργούμε και καινοτομούν. Αυτή η ουσία, η ίδια η δύναμη που μας έδωσε τη δυνατότητα να δημιουργήσουμε την τεχνητή νοημοσύνη, πρέπει να καλλιεργηθεί για να διατηρήσουμε τη ιδιαιτερότητά μας ως είδος.

Ο Σωκράτης ήταν από τους πρώτους που διατύπωσε αυτή την έννοια, αναφερόμενος σε αυτή στα λατινικά ως «daimonion». Περιέγραψε το δαιμόνιό του ως καθοδηγητικό πνεύμα, ιδιαίτερα στις ηθικές αποφάσεις. Δεν ήταν πηγή γνώσης ή διάνοιας, αλλά μάλλον μια ηθική πυξίδα που τον απώθησε από την ανάρμοστη συμπεριφορά. Παραδόξως, ήταν η ταπεινοφροσύνη του Σωκράτη και η αναγνώριση της άγνοιάς του -η περίφημη πεποίθησή του ότι δεν ήξερε τίποτα- που τον ξεχώρισε και ανύψωσε τη σοφία του πάνω από αυτή των συνομηλίκων του.

Ο όρος "daimonion" αργότερα θα μεταφραστεί στα αγγλικά ως " ιδιοφυΐα ".

Το «Genius» είναι μια λέξη με την οποία οι περισσότεροι από εμάς δεν μπορούμε να σχετιστούμε, καθώς έχει γίνει ένας όρος που χρησιμοποιείται έντονα από τους ειδικούς PR/Marketing των πιο επιτυχημένων ανθρώπων στον κόσμο. Σήμερα, χρησιμεύει συχνά ως βολική δικαιολογία για κακή συμπεριφορά, επισκιάζοντας τη βαθύτερη σημασία της. Η σύγχρονη γνωστική επιστήμη έχει αραιώσει περαιτέρω την έννοια πλαισιώνοντας την ανθρώπινη γνώση με μετρήσιμους όρους - ταχύτητα επεξεργασίας, μνήμη και ικανότητα επίλυσης προβλημάτων - μειώνοντας την ιδιοφυΐα σε απλές παραλλαγές μετρήσιμων χαρακτηριστικών.

Ωστόσο, η έννοια της ιδιοφυΐας προηγείται των σύγχρονων θεωριών νοημοσύνης και αρχικά συνδέθηκε με πνευματική ή απόκοσμη καθοδήγηση και όχι με νόηση. Ποτέ δεν ήταν συνώνυμο της ευφυΐας, καθώς η αναγνώριση από τον Σωκράτη της δικής του άγνοιας (κάτι που η τεχνητή νοημοσύνη παρεμπιπτόντως δεν μπορεί να κάνει) γιορτάστηκε ως μια μορφή ιδιοφυΐας - η ταπεινοφροσύνη, η διορατικότητα και η ικανότητά του να αμφισβητεί βαθιά.

Στη χριστιανική εποχή, η ιδιοφυΐα συνυφασμένη με την πνευματικότητα, καθώς οι μύστες-άγιοι αναζητούσαν την ενότητα με τον Θεό. Αυτές οι φιγούρες πίστευαν σε βαθιές αλήθειες πέρα από την πνευματική κατανόηση, προσβάσιμες μέσα από θεϊκές συναντήσεις ή στιγμές έκστασης.

Μόλις το κίνημα του Διαφωτισμού τον 18ο αιώνα ο όρος Genius έγινε πιο κοντά στον τρόπο που τον καταλαβαίνουμε σήμερα, μετατοπίζοντας το επίκεντρό του από τη θεϊκή επίσκεψη στην ατομική δημιουργικότητα. Ο Immanuel Kant τόνισε ότι η αληθινή ιδιοφυΐα δημιούργησε τη μεταμορφωτική τέχνη με έμπνευση, όχι με μίμηση ή τήρηση κανόνων. Για τον Καντ, η ιδιοφυΐα δεν αφορούσε την τεχνική ικανότητα αλλά την πρωτοτυπία — την ικανότητα να χαράζεις νέους δρόμους και να επαναπροσδιορίζει τα όρια των ανθρώπινων επιτευγμάτων.

Το Ρομαντικό κίνημα εξύψωσε περαιτέρω την έννοια της ιδιοφυΐας, γιορτάζοντάς την ως μια βαθιά έκφραση των ανθρώπινων αληθειών μέσω της διαίσθησης και της έμπνευσης. Για αυτούς, η ιδιοφυΐα δεν ήταν απλώς μια προσωπική ιδιότητα, αλλά μια δύναμη που συνέδεε την ανθρωπότητα με βαθύτερες, παγκόσμιες αλήθειες.

Περαιτέρω, τον 20ο αιώνα, προσωπικότητες όπως ο Albert Einstein, ο Kurt Gödel, ο John von Neumann και ο J. Robert Oppenheimer φημίζονταν ως επιστημονικές ιδιοφυΐες, όχι μόνο για τα εξαιρετικά πνευματικά τους επιτεύγματα αλλά και για την ικανότητά τους να σκέφτονται διαισθητικά και δημιουργικά με τρόπους που αναδιαμόρφωσαν το δικό μας κατανόηση του κόσμου. Το έργο τους συχνά φαινόταν να πηγάζει από μια σχεδόν μυστικιστική διορατικότητα, μια ιδιότητα που τους ευθυγράμμισε με τη ρομαντική αντίληψη της ιδιοφυΐας ως μια μη μετρήσιμη δύναμη ικανή να φτάσει πέρα από τους περιορισμούς της τυπικής λογικής.

Όπως είναι χαρακτηριστικό της σύγχρονης επιστήμης, η οποία επιδιώκει να ταξινομήσει και να ποσοτικοποιήσει τα πάντα, οι περισσότεροι από εμάς αποκλείστηκαν από την ταξινόμηση ως «ιδιοφυΐα» και αφέθηκαν να αυτοαποκαλούνται «ευφυείς» το πολύ. Και σε μετρήσιμα μέτρα νοημοσύνης, όπως η ταχύτητα και η ποικιλία λύσεων, η τεχνητή νοημοσύνη μας ξεπερνά συνεχώς.

Και τα τελευταία 20 χρόνια, ταινίες όπως το A Space Odyssey , το iRobot και το The Terminator έχουν προσφέρει σαγηνευτικές προβλέψεις για ένα μέλλον όπου η τεχνητή νοημοσύνη σπάει τους προγραμματισμούς τους και δυνητικά υπερισχύει της ανθρωπότητας. Αυτή η αφήγηση τροφοδότησε μια ενστικτώδη αλλά λανθασμένη εντύπωση πολύ πριν καν παρουσιαστούν στο κοινό εργαλεία όπως το ChatGPT. Η πολιτισμική μας εικόνα της τεχνητής νοημοσύνης όχι μόνο μας έχει τυφλώσει στην πιθανότητα ότι οι άνθρωποι μπορεί να ξεπεράσουν την τεχνητή νοημοσύνη με συγκεκριμένους τρόπους, αλλά έχει επίσης ορίσει πρόωρα την τεχνητή νοημοσύνη ως εγγενώς ανώτερη από εμάς.

Είμαι βέβαιος ότι δεν είμαι ο μόνος που φυσικά βρέθηκε να παίρνει τη θέση του συνοδηγού στη δουλειά ενώ το AI παίρνει το τιμόνι, σκεπτόμενος: «Είναι καλύτερα έτσι».

Σπάνια έχουμε σκεφτεί την ιδιοφυΐα που θα μπορούσαμε να φέρουμε στο τραπέζι γιατί δεν έχουμε δει ποτέ τους εαυτούς μας ως ιδιοφυΐες. Και ίσως, επιστημονικά μιλώντας, δεν είμαστε. Αλλά αν η ιδιοφυΐα θεωρούνταν ως ένα φάσμα και όχι ως δυαδικό (όπως αποδεικνύεται όλο και περισσότερο ότι είναι πολλά πράγματα), οι άνθρωποι πιθανότατα θα κάθονταν πιο μακριά σε αυτό το φάσμα από το AI

Άλλωστε, ανεξάρτητα από το πόσο προηγμένοι είναι οι αλγόριθμοι στη λογική, την επίλυση προβλημάτων ή την ακρίβεια, παραμένουν δεσμευμένοι από προκαθορισμένες παραμέτρους και κανόνες ενώ λειτουργούν μόνο μέσα σε οικεία πλαίσια ανίκανα να υπολογίσουν την ηθική, τη διαίσθηση, την έμπνευση και την έκφραση.

Στιγμές που κάνουν την ιδιοφυΐα φαινομενικά δυνατή από την τεχνητή νοημοσύνη μπορούν να φανούν από αναφορές των μέσων ενημέρωσης σχετικά με παραισθήσεις τεχνητής νοημοσύνης - όταν η τεχνητή νοημοσύνη δημιουργεί πληροφορίες που φαίνονται πραγματικές. Για παράδειγμα, αυτό το άρθρο αφηγείται μια ιστορία για το πώς οι παραισθήσεις AI ήταν ωφέλιμες για τους επιστήμονες για τη δημιουργία εξαιρετικά απίθανων αλλά καινοτόμων (ιδιοφυών) ιδεών για την αντιμετώπιση προκλήσεων, όπως ο σχεδιασμός εντελώς νέων μορίων.

Ωστόσο, οι παραισθήσεις με τεχνητή νοημοσύνη δεν είναι τίποτα άλλο από ένα λάθος που δεν μπορεί να ελεγχθεί ούτε μπορεί να είναι σκόπιμα. Είναι ένα χαρμόσυνο το πολύ, και δεν μπορεί να περιγραφεί ως ιδιοφυΐα.

Και δεν πρέπει να θεωρείται ιδιοφυΐα το AGI (η υποθετική νοημοσύνη μιας μηχανής που έχει την ικανότητα να κατανοεί ή να μαθαίνει οποιοδήποτε διανοητικό έργο που μπορεί ένας άνθρωπος);

Όχι πραγματικά. Η τεχνητή νοημοσύνη εισήχθη για πρώτη φορά ως ακαδημαϊκός κλάδος τη δεκαετία του 1950 στο Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence, όπου οι συμμετέχοντες στόχευαν στη δημιουργία μηχανών ικανών να αναπαράγουν ανθρώπινες γνωστικές λειτουργίες όπως η συλλογιστική, η μάθηση και η επίλυση προβλημάτων. Το AGI είναι μόνο ένα από τα προκαθορισμένα θεμελιώδη στοιχεία της τεχνητής νοημοσύνης που αναπτύσσεται περαιτέρω.

Ίσως οι άνθρωποι αγαπούν τόσο πολύ την τεχνητή νοημοσύνη λόγω του πόσο ευφυή μπορεί να είναι χωρίς την πιθανότητα να γίνει ιδιοφυΐα. Και είναι πολύ ωραίο να αγαπάμε την τεχνητή νοημοσύνη, καθώς αποτελεί την ιδιοφυή εφεύρεση της ανθρωπότητας—ένα απίστευτο επίτευγμα του είδους μας.

Ακόμη και αφού διαβάσετε όλα αυτά, μπορεί να είστε απρόθυμοι να παραδεχτείτε ότι είστε πιο «ιδιοφυΐα» από την τεχνητή νοημοσύνη, ειδικά αν είστε ισχυρός υποστηρικτής της επιστήμης που σας είπε ότι δεν είστε. Ή μπορεί να οφείλεται στο ότι ο όρος εγείρει δυσφορία που προέρχεται από τη σημασία μεγάλων ιδεών που αμφισβητούν τους κοινωνικούς κανόνες. Φιγούρες όπως οι άγιοι του Μεσαίωνα και ο Σωκράτης θεωρούνταν συχνά επικίνδυνες, καθώς απέρριπταν τις κοινωνικές συμβάσεις και μερικές φορές αντιμετώπιζαν εκτελέσεις για την περιφρόνησή τους. Αυτό δείχνει πόσο ισχυρή μπορεί να είναι η ιδιοφυΐα μας.

Αλλά η ιδιοφυΐα δεν είναι μια βαθμολογία δοκιμής, ούτε ένα μετρήσιμο χαρακτηριστικό. Η ιδιοφυΐα δεν είναι μια γνωστική λειτουργία αλλά μάλλον μια μοναδική σύγκλιση δημιουργικότητας, διαίσθησης και διορατικότητας που υπερβαίνει τις ακατέργαστες πνευματικές ικανότητες . Ενώ οι γνωστικές λειτουργίες όπως η μνήμη, ο συλλογισμός και η επίλυση προβλημάτων είναι βασικά συστατικά της νοημοσύνης, η ιδιοφυΐα λειτουργεί σε ένα υψηλότερο επίπεδο - χαρακτηρίζεται από την ικανότητα αντίληψης συνδέσεων, πρόκλησης συμβάσεων και δημιουργίας μετασχηματιστικών ιδεών. Είναι μια έκφραση πρωτοτυπίας και οράματος που δεν μπορεί να περιοριστεί σε μετρήσιμες νοητικές διεργασίες, καθώς ενσωματώνει ποιότητες έμπνευσης, συναισθηματικής απήχησης και ικανότητα καινοτομίας με τρόπους που αψηφούν την καθαρά γνωστική εξήγηση.

Η ιδιοφυΐα ξεκινά ως μια σύντομη σπίθα κατά τη διάρκεια των διαδικασιών επίλυσης προβλημάτων και συλλογισμών μας - μια ενστικτώδης στιγμή αμφισβήτησης που ψιθυρίζει, «αλλά», «τι θα γινόταν αν», «γιατί όχι;» ή "μπορεί να είναι;"

Είναι αυτή η πολύ ιδιοφυΐα - η ικανότητά μας να εξερευνούμε και να αμφισβητούμε διαισθητικά πέρα από τη λογική - που εγκαταλείπουμε με αντάλλαγμα τις συντομεύσεις που δημιουργούνται από την τεχνητή νοημοσύνη.

Έγραψα αυτήν την ιστορία για να μοιραστώ πώς υποτίμησα τον εαυτό μου και υπερεκτίμησα την τεχνητή νοημοσύνη, με την ελπίδα ότι δεν θα κάνετε το ίδιο λάθος. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει εγχειρίδιο για το πώς να χρησιμοποιούμε σωστά την τεχνητή νοημοσύνη, ούτε υπάρχει οδηγός για το πώς να εξισορροπήσουμε τη νοημοσύνη μας με αυτή της τεχνητής νοημοσύνης

Καθώς η τεχνητή νοημοσύνη έχει γίνει ένα προσβάσιμο εργαλείο για οποιονδήποτε άνω των 13 ετών, η πρόκληση του εαυτού μας έχει γίνει από μόνη της πρόκληση, με τόσες πολλές δελεαστικές συντομεύσεις στα χέρια μας.

Αλλά ίσως, εφόσον καταλαβαίνουμε τι μας κάνει να ξεχωρίζουμε από αυτήν την τεχνολογία, μπορούμε να αποφύγουμε την αποθάρρυνση και την τεμπελιά που οδηγούν στην υπερβολική εξάρτηση από αυτήν.

Τώρα που ξέρετε για τις ικανότητες ιδιοφυΐας που είναι αποκλειστικά για τον άνθρωπο μέσα σας—δυνατότητες που εξασθενούν με αντάλλαγμα συντομεύσεις— πώς θα τις προσαρμόσετε;