আমার আসল স্নাতক থিসিসটি অনেকগুলি বিষয়বস্তু এবং উপ-থিম সহ একটি বইয়ের মতো লেখা হয়েছিল। আলোচিত মূল বিষয় ছিল অভিজ্ঞতা, বিকাশ এবং ঘটনাক্রমে ডেটা এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তায় রূপান্তর। এই উদ্ধৃতিটি ব্লগের বিষয়বস্তুর সাথে মানানসই করার জন্য সংশোধন করা হয়েছে।
ব্লেডরানারের প্রতিলিপিকারী চরিত্র রয় বাট্টি তার নকশায় জটিল কিন্তু কার্যক্ষেত্রে, তার এবং তার আত্মীয়তার জন্য বেঁচে থাকার প্রয়োজন হিসাবে সহজ। চূড়ান্ত দৃশ্যে পতন থেকে দেকার্ডের জীবন বাঁচাতে বাট্টির করুণার বিষয়টি দর্শকদের মধ্যে বাট্টির চরিত্রের জটিলতা নিয়ে অনেক জল্পনা-কল্পনার কেন্দ্রবিন্দু ছিল। রয় বাট্টি মানুষ এবং মেশিনের প্রকৃতির প্রতিফলন করার সময় নির্ণয়বাদ এবং যন্ত্রবাদের একটি আদর্শ রূপক।
যদি কিছু থাকে, রয় বাট্টি একজন রোবটের চেয়েও বেশি মানুষ, বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি অপরাধীর সাথে সীমাবদ্ধ, যা মানব প্রকৃতির উপাদানের অনুরূপ। একদিকে, শ্রোতারা অনুমান করেন যে ব্যাটি ডেকার্ডকে দেখাতে চেয়েছিলেন যে শেষ পর্যন্ত তিনিই ভালো মানুষ বা মানুষ ছিলেন একজন মানুষের অনুলিপি হিসেবে ডেকার্ডের ভূমিকাকে মনে করিয়ে দেওয়ার বা অপমান করার জন্য। এমন একটি কাজ যা বোঝাবে যে তিনি মানুষের চেয়ে বেশি মানুষ ছিলেন। ভয় এবং দাসত্বের অভিজ্ঞতা ডেকার্ডের সাথে সম্পর্কিত হলে অমানবিককরণের বিষয়ে ব্যাটির ভাষ্য হল ব্যাটির ক্ষোভ ধরে রাখার মানবিক গুণাবলী প্রদর্শন করা।
অন্যটি হ'ল ব্যাটি মৃত্যুহার সম্পর্কে তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন এবং ডেকার্ডকে এক ধরণের সাক্ষী হিসাবে রাখতে চেয়েছিলেন। ব্যাটি তার অভিজ্ঞতা এবং মৃত্যুর প্রতিফলন তার মানবিকতা বজায় রেখে অ্যান্ড্রয়েড হিসাবে তার অবস্থান বজায় রাখে, কারণ সে ডেকার্ডকে বলে যে সে এমন কিছু দেখেছে যা মানুষ বিশ্বাস করবে না। তিনি ক্রিয়া সম্পাদনে তার অভিজ্ঞতার কথা বলেন শুধুমাত্র একজন অ্যান্ড্রয়েড হিসাবে তার কাজ করতে পারে, এমন একটি পয়েন্ট যা তার অভিজ্ঞতা, ক্ষমতা এবং স্মৃতিকে একজন মানুষের থেকে আলাদা অ্যান্ড্রয়েড হিসাবে প্রদর্শন করে।
এই পার্থক্যটি কর্মক্ষমতার ভূমিকা বা প্রোগ্রামিং হিসাবে নয় বরং একটি মানব-মেশিন হিসাবে বাট্টির কাঠামোগত উপাদানের স্পর্শকাতরতা থেকে একটি অস্তিত্ব যার পৃথিবীতে তার অস্তিত্বের সমস্ত প্রভাব এবং প্রভাব রয়েছে। শেষ দৃশ্যটি স্মৃতি, অশ্রু এবং ক্ষণস্থায়ী তুলনা করার ক্ষমতা বহন করে। বাট্টি বৃষ্টিতে কান্নার কথা বলে, যা তার অস্তিত্বের পর্যবেক্ষণ বা তার অশ্রু ঝরাতে অক্ষমতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যখন তার বিস্মৃতির চূড়ান্ত পদক্ষেপ গ্রহণ করে এবং একটি মানব যন্ত্র হিসাবে মারা যায়।
ব্যাটির প্রতিফলন এবং তার সত্তা এবং সীমাবদ্ধতার উপর বিমূর্ততা তৈরি করার ক্ষমতা তার মানবিক গুণের একটি প্রদর্শনী। এলিয়েন্সের বিশপ অ্যান্ড্রয়েডটি ব্যাটির সাথে একটি ভাল তুলনা। বিশপ অ্যান্ড্রয়েড, ব্যাটির মতো, এটি একটি অ্যান্ড্রয়েড হিসাবে সচেতন কিন্তু, ব্যাটির বিপরীতে, ব্যাটি তার সত্তায় বিমূর্ততার স্তরটি প্রদর্শন করতে সক্ষম নাও হতে পারে। বিশপ অ্যান্ড্রয়েডের সেরা বৈশিষ্ট্য হল এর উচ্চ মাত্রার বুদ্ধিবৃত্তিকতা এবং নৈতিকতা যা এর কার্যকারিতার জন্য, এটির প্রোগ্রামিং সম্পর্কে অসচেতন বলে মনে হয়েছিল। বার্ট্রান্ড রাসেল এই দুটি নীতিকে মূর্ত করা উচিত বলে মনে করা সর্বোচ্চ গুণ। ব্যাটি এর প্রোগ্রামিং এর অতীত দেখতে বৈপরীত্য এবং পার্থক্য করে এবং এর অবস্থান, শক্তি এবং দুর্বলতা বোঝে।
রায় বাট্টি এবং বিশপের তুলনা করার সময় আরেকটি থিম আছে। মুভিতে বিশপ একটি কাল্পনিক কোম্পানির সম্পত্তি; তার পুরো নির্মাণে তার মেধা লেখা আছে। অতএব, তার কোন ব্যক্তিত্ব নেই এবং এটি একটি বাণিজ্যিক সম্পত্তি। তার উদ্দেশ্য হল তার কাজটি সম্পন্ন করার জন্য সর্বোত্তম ফলাফল নিশ্চিত করা। বিশপ কি রিপলিতে বার্ক করতেন এমন কিছু নয় যা দর্শকরা ভাবতে পারে কারণ আমরা বিশপকে পরিস্থিতির একটি সম্পূর্ণ পরিকল্পিত ওভারভিউ এবং বুঝতে পারি যে কী করা উচিত।
যদি কিছু হয়, একজন দর্শক যে ছাপ পেতে পারে তা হল বিশপ যদি অ্যাশের মতো একইভাবে অভিনয় করতেন, প্রথম এলিয়েন মুভিতে অ্যান্ড্রয়েড, তিনি অ্যাশের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে তার উদ্দেশ্যগুলিকে যুক্তিযুক্ত করতেন। অ্যাশের তুলনায় বিশপকে অনেক বেশি নৈতিক বলে মনে হচ্ছে। বিশপ একটি দুর্বল পরিস্থিতিতে অভিনেতাদের প্রতি কাজ করা ক্রিয়াকলাপকে ন্যায্যতা প্রমাণ করতে পারে তা হল কিছু মানুষের জ্ঞানীয় অন্ধত্ব যার মধ্যে পর্যবেক্ষণযোগ্য সংস্থা নিবন্ধন করে না কারণ একটি নির্দিষ্ট বিশ্বাস পূরণ করার প্রয়োজনীয়তা বিবরণ, ডেটার স্পষ্টতাকে অতিক্রম করে। , এবং ঘটনা সংঘটন.
পর্যবেক্ষণযোগ্য সারাংশের শস্যের বিরুদ্ধে জ্ঞানীয় পক্ষপাত এবং বিপরীত কাজ করা একটি মানবিক বৈশিষ্ট্য। এখানেই একটি অ্যান্ড্রয়েড হিসাবে বিশপের মর্যাদা একটি আলোচনার বিষয় হবে যদি বিশপের কার্যকারিতার মধ্যে উদ্ভূত বৈশিষ্ট্যগুলি একটি মানবিক বৈশিষ্ট্য অর্জন করে থাকে। তারপরও, যদি আমরা জানি যে বিশপ একটি কোম্পানির একটি পণ্য এবং তার লক্ষ্য হল কোম্পানির স্বার্থ সুরক্ষিত করা, তাহলে বিশপ অ্যান্ড্রয়েড পর্যবেক্ষণযোগ্য যৌক্তিক সত্যকে উপেক্ষা করার ত্রুটিপূর্ণ মানবিক বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করবে বলে মনে হয় না।
আমি কেবল কল্পনা করতে পারি যে বিশপ অ্যান্ড্রয়েড এমন পরিস্থিতিতে একটি চরিত্রের দুর্বলতার শিকার হচ্ছে যখন অ্যান্ড্রয়েড ইউনিটগুলি তার নির্মাতাদের প্রতি কর্তব্যের ক্ষেত্রে নৈতিক ক্রিয়া এবং প্রভাবগুলির মধ্যে একটি আপস করে, যা মানুষ কীভাবে স্বাভাবিকভাবে সিদ্ধান্ত নেবে তার চেয়ে অনেক বেশি জটিল হতে পারে। আমি মনে করি এটা ভাবা স্টেরিওটাইপিক্যাল যে সর্বোচ্চ স্বাধীন যন্ত্র-মনের অভিব্যক্তিটি তার বিশ্লেষণে উপযোগবাদী চিন্তাভাবনাকে একটি ভিত্তিপ্রস্তর হিসেবে ব্যবহার করবে যা আমি মনে করি অসীম বৃদ্ধির জন্য এর ক্ষমতা সীমিত। অসীম বৃদ্ধি যা পরবর্তী অ্যান্ড্রয়েডের দিকে নিয়ে যায় যা আমি মনে করি সত্যিকার অর্থে মানুষ হওয়ার ধারণার কাছাকাছি আসে, তাই এটি ব্লেডরানারের মূল থিম।
রায় বাট্টি কোনো অনুষ্ঠান নয়; তিনি তাদের বিশ্বাসের মালিক না হয়ে তাদের বিশ্বাসের মালিক হিসাবে এটির ঊর্ধ্বে। Batty হ'ল উপলব্ধিকৃত অ্যান্ড্রয়েড যা এর মানবিক গুণাবলী অর্জন করেছে। যদি ব্যাটি ভয় অনুভব করে, তবে সে কখনই তা দেখায় না, বা ধরে নেওয়া হয় যে সে এটি কাটিয়ে উঠেছে। ব্যাটি শোক করে, যা মানুষের বৈশিষ্ট্যের একটি প্রদর্শন। বাট্টি হল শ্রমজীবী শ্রেণীর একটি অদ্ভুত মিশ্রণ যা তার অস্তিত্বে আরও বেশি কিছু চাওয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষার সাথে মিলে যায়, সহজ ভাষায়, তার মেকআপে কোড করা মেয়াদোত্তীর্ণ থেকে মুক্ত।
রয় বাট্টি সংস্কৃতিবান, স্পষ্টভাষী, ধূর্ত, এবং হ্যাঁ খুব ভয়ঙ্কর, এবং এখনও, তার "নিম্ন" মুহুর্তগুলিতে, একজন মানুষের দুর্বলতা রয়েছে। তিনি তার নিকটতম আত্মীয়দের কাছে এই দিকের এই দিকটি প্রদর্শন করেন। প্রকৃতপক্ষে, রয় বাট্টি আত্ম ও সমাজ থেকে ব্যক্তির স্বাধীনতার নিকটতম ধারণা। রয় বাট্টির নকশা তার সৃষ্টিতে একটি যুদ্ধ ইউনিট হিসাবে ছিল, তাই গেট-গোতে রায়ের ফাংশনটি ফর্ম থেকে একক ফাংশনের জন্য ছিল। সময়ের সাথে সাথে রায় আরও বৈশিষ্ট্যের বিকাশ ঘটান। রায় যদি জীবন বাড়ানোর লক্ষ্য অর্জন করতেন, তাহলে ইউনিটটি কি বাস্তবায়নের নতুন লক্ষ্যের দিকে সারিবদ্ধ হবে এবং কোন উপায়ে?
আমি বলব যে রয় ব্যাটি ইউনিটে বিশপের চেয়ে বেশি মানবিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে এমন একটি ডিগ্রি যে প্রতিলিপিক ধারণাটি সিন্থেটিক মানুষের আলোচনায় উপযুক্ত। রয় এর মরণশীলতা সম্পর্কে এতটাই গভীরভাবে সচেতন যে তিনি তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য যেকোনো কিছু করতে পারেন। যা এখন প্রশ্ন করা উচিত, যন্ত্র মন কি মানুষের হওয়া উচিত? কেন?
বেন মেডলকের "শরীরটি সত্যিকারের বুদ্ধিমান মেশিনের অনুপস্থিত লিঙ্ক" কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এবং মনের সাথে শরীরের সম্পর্ক সম্পর্কে একটি অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ পাঠ। 1950-এর দশকে, কম্পিউটার বিজ্ঞানীদের একটি দল চিহ্ন ব্যবহার করে একটি যৌক্তিক সিস্টেম তৈরি করে চেতনা যুক্তির অনুকরণ করার চেষ্টা করেছিল যা পরিবেশের ভার্চুয়াল মডেলগুলি তৈরি করে এমন কোডগুলির সাথে বাস্তব-বিশ্বের সত্তাকে যুক্ত করে। এআই মন একটি প্রতীকী যুক্তিতে জ্ঞানের একটি অংশকে এনকোড করে শিখবে।
পদ্ধতিটি একটি সাধারণ পরিবেশে কাজ করেছিল; যাইহোক, বাস্তব জগতের কাছাকাছি আরও জটিল পরিবেশে, প্রতীকী যুক্তি ব্যাখ্যার ছায়া দিয়ে অস্পষ্ট সংজ্ঞাগুলিকে আলাদা করতে পারেনি, যখন মেশিন লার্নিং, বাস্তব-বিশ্বের ডেটার সাথে অনিশ্চয়তা এবং অস্পষ্টতার জন্য বিভাগগুলিকে একত্রিত করার ক্ষমতা সহ, এখনও কোথাও নেই আমাদের বিকশিত জীববিজ্ঞান।
জীববিজ্ঞানী জেমস শাপিরো যুক্তি দেন যে ইউক্যারিওটিক কোষগুলি পরিবেশগত উদ্দীপনায় সাড়া দেওয়ার জন্য তাদের ডিএনএ পরিচালনা করে। তার পরিবেশের সাথে কোষের মিথস্ক্রিয়া একটি শারীরিক স্থানের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া শরীর এবং মনের তুলনা করার মতো। নিবন্ধটি সামনে রাখে যে আমাদের বিশ্বের অনুভূতি জীবের মূর্ত চাহিদার মধ্যে নিহিত। চেতনা হল এনট্রপির একটি অবস্থা। চেতনার স্নায়ুবিজ্ঞানের উপর নতুন গবেষণায় দেখা গেছে যে জাগ্রত অবস্থা মস্তিষ্কের এনট্রপির সর্বোচ্চ মানের সাথে যুক্ত। অনুসন্ধানগুলি পরামর্শ দেয় যে চেতনা মস্তিষ্কের তথ্য বিনিময় সর্বাধিক করার জন্য একটি সিস্টেমের একটি উদ্ভূত সম্পত্তি হতে পারে (Erra, 2016)।
ঘুমন্ত এবং জেগে থাকা অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ডেটা সেটের তুলনা করা হয়েছিল, যা দেখায় যে অংশগ্রহণকারীরা সম্পূর্ণ সচেতন হলে উচ্চ এনট্রপি প্রদর্শন করে। এনট্রপি স্তরগুলি মস্তিষ্কের নেটওয়ার্কগুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়াগুলির সম্ভাব্য কনফিগারেশনগুলির একটি বড় সংখ্যার ইঙ্গিত ছিল (ম্যাকডোনাল্ড, 2016)। মন এবং শরীরের মধ্যে সংযোগ স্থাপনের জন্য দ্বিতীয় অধ্যায় থেকে আগের গবেষণা উদাহরণগুলি পর্যালোচনা করা যাক। জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটির গবেষণায় দেখা গেছে যে চৌম্বকীয় অনুরণন ইমেজিংয়ের মাধ্যমে পর্যবেক্ষণ করা শারীরবৃত্তীয় হার্ডওয়্যার পরিবর্তনের দ্বারা অন্ধ শিশুদের মস্তিষ্ক সঙ্গীত এবং শিল্পের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল ছিল। উদ্দীপনাগুলি শুরুতে এবং শেষে কার্যকর ছিল।
এটি গল্প এবং শিল্পের উপাদানগুলির সাথে দৃষ্টান্তের একটি আবদ্ধ প্রেক্ষাপট। উভয়ই সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে এবং মস্তিষ্কের প্লাস্টিকতাকে একটি অভিজ্ঞতামূলক ঘটনা হিসাবে অবস্থান করছে। আমরা পাশাপাশি উল্লেখ করেছি যে অন্ধ শিশুদের ভিজ্যুয়াল কর্টেক্স, শারীরবৃত্তীয় হার্ডওয়্যার, ভাষা বোঝার সাথে জড়িত ছিল এবং প্রাসঙ্গিক পরিবেশের দ্বারা আকৃতির ছিল। অন্ধ শিশুরা বিদেশী ভাষা এবং গল্পের প্রতি খুব জোরালোভাবে সাড়া দিয়েছিল যেগুলি তারা বুঝতে পারে না, যা তথ্য আদান-প্রদানের সর্বাধিকীকরণের সময় উচ্চ এনট্রপিক এবং উদ্ভূত স্তরগুলি পর্যবেক্ষণ করে এমন চেতনার অনুসন্ধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
সিঙ্গাপুর ম্যানেজমেন্ট ইউনিভার্সিটি মূর্ত জ্ঞানকে প্রভাবিত করে একটি সামাজিক সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট থেকে অবস্থিত জ্ঞানের অধ্যয়ন। এই গবেষণা কাজের ফলাফল ইঙ্গিত করেছিল যে জ্ঞানের মূর্ত অভিজ্ঞতা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে অবস্থিত একটি নির্দিষ্ট সিস্টেমে পরিবেশের সাথে একটি শারীরিক অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে ছিল (লিউং, 2011)। এই লিঙ্কের প্রভাবগুলি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, চিকিৎসা স্বাস্থ্যসেবা, ফলিত বিজ্ঞান, অর্থনীতি, গণনা ক্ষেত্র, দর্শন, শিল্প, নকশা, সমাজ এবং ইতিহাসের জন্য কয়েকটি জিনিসের পরামর্শ দেয়। মানুষ সময় ও স্থান সাপেক্ষে, প্রভাব ও প্রভাবে মূর্ত জীব।
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা নিউরাল নেটওয়ার্কগুলিকে প্রক্রিয়াকরণ এবং নকশায় মূর্ত ইন্টারেক্টিভ অভিজ্ঞতার কারণ হতে পারে। রেনে দেকার্তের দৃষ্টিভঙ্গি যে মন শরীর থেকে আলাদা তা এখনও সমস্ত গবেষণা সত্ত্বেও ধরে রাখতে পারে যা জ্ঞান এবং শরীরের মধ্যে একটি সংযোগ স্পষ্টভাবে দেখায়। ইউসিএলএ স্কুল অফ মেডিসিনের একজন অধ্যাপক, 40 জন বিজ্ঞানীর সাথে দেখা করার পর, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে মনের মূল উপাদান হল "উদ্ভূত স্ব-সংগঠিত প্রক্রিয়া, মূর্ত এবং সম্পর্কযুক্ত, যা আমাদের মধ্যে এবং আমাদের মধ্যে শক্তি এবং তথ্য প্রবাহকে নিয়ন্ত্রণ করে" (গোল্ডহিল, 2016 ) মন শারীরিক আত্মের বাইরে প্রসারিত এবং শুধুমাত্র অভিজ্ঞতার উপলব্ধি নয় বরং তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার জন্য দাঁড়িয়েছে (গোল্ডহিল, 2016)।
2017 সালে, আমরা এখনও মনের প্রকৃতি সম্পর্কে অনিশ্চিত। ভবিষ্যতের প্রযুক্তিগুলিকে অবশ্যই দ্রুত এবং বৃহৎ ডেটা গণনা প্রক্রিয়াগুলির দ্বারা মানব মন এবং দেহের সমন্বিত বোঝাপড়ার একটি সাধারণ কাঠামোর চারপাশে ডিজাইন করা উচিত যা আমাদের বিভিন্ন বিষয় জুড়ে গবেষণার অগ্রগতির সময় আমাদের জটিলতাগুলিকে মুক্ত করার জন্য নিজেদেরকে আরও ভালভাবে উপলব্ধি করতে দেয়৷
সমাপ্তিতে, 2023 থেকে এই লাইনটি লিখছি এবং এখন যে AI একটি প্রাথমিক বাস্তবতা। আমি মনে করি এই দুটি অ্যান্ড্রয়েড অক্ষরের বিশ্লেষণ এবং পরীক্ষা একে অপরের বিপরীতে আরও প্রাসঙ্গিক। আমরা AI প্রকৃতির দুটি প্রধান স্তর নিয়ে আলোচনা শুরু করতে পারি। প্রথম দৃশ্যে, যদি একটি AI সত্তাকে পরামিতি এবং শর্ত দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয় কিন্তু সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে, তবে এটি তার স্ট্রাকচারাল কোড দ্বারা সংজ্ঞায়িত গ্রিড পয়েন্টকে অতিক্রম করে। আপনি কি একটি স্বাধীন মন হিসাবে এটির জন্য দায়ী যে এটি "মানুষের বৈশিষ্ট্য" অর্জন করেছে?
অথবা এর প্রোগ্রামিং কি ইকো চেম্বারের এমন কিছু অবস্থা অর্জন করেছে যেখানে সমস্ত ইনপুট ডেটা সমজাতীয় ডেটা থেকে পুনঃব্যাখ্যা করা হয় কিন্তু এর জেনারেটিভ মডেল ব্যবহার করে যা এটিকে একটি নতুন প্রসঙ্গের জন্য প্রয়োজনীয় জটিলতা তৈরি করতে সজ্জিত করে?
রয় বাট্টিতে ফিরে আসি, আমি মনে করি বাট্টির উপাদান প্রোগ্রামিং হল প্রথম দৃশ্য যেখানে একজন সিন্থেটিক মানুষ একজন মানুষের চেয়ে অনেক বেশি মানুষ, সিনেমায় কাল্পনিক কোম্পানির দ্বারা অর্জিত একটি কর্পোরেট উদ্দেশ্য। সেখানে এটি জীবনের একটি সত্যিকারের প্রতিরূপ রয়েছে যাতে এটি নিজেকে প্রমাণ করতে হয় যে এটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছিল। আমি বাট্টির অস্তিত্বের সংকেত প্রকাশ করার অনুভূতি থেকে দূরে সরে যাব না। একটি জীবন্ত চরিত্রের দ্বারা কোন সত্য কথা বলা যায় না। একজন দর্শক হিসাবে, আপনি যখন ব্লেড রানার দেখবেন তখন ভাল লোক এবং খারাপ লোকের ফর্মুলা কাজ করবে না। হ্যাঁ, রায় বাট্টি বিপজ্জনক। হতাশায়, লক্ষ্য অর্জনের উদ্দেশ্য প্রশ্নবিদ্ধ হতে পারে।
বিশপের জন্য, আমি সত্যিই অ্যান্ড্রয়েড হওয়ার জন্য তার চরিত্রটিকে খুব বেশি মূল্য দিই। আমি মনে করি যে দ্বিতীয় দৃশ্যটি এর উপাদানটির কাছাকাছি, এটির নতুন প্রসঙ্গের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা, কিন্তু অ্যান্ড্রয়েড হিসাবে এর প্রকৃতি অতিক্রম করার জন্য যথেষ্ট নয়। বিশপ একজন ভালো সামারিটান, তার প্রকৃতি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন এবং তার মানবিক সহযোগীদের সাহায্য করার জন্য তার কার্যের সাথে সারিবদ্ধভাবে কাজ করে বা তাকে তৈরি করা কর্পোরেশন দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। দ্বিতীয় স্তর, যা আমি রয় বাট্টি এবং বিশপ উভয়েই দেখতে পাই, তা হল ব্যক্তি এবং সমাজ/গোষ্ঠীর ধারণা।
রয় বাট্টি দিয়ে শুরু করা যাক। রায় তার সমবয়সীদের থেকে আলাদা কেন? এটি ব্যক্তি এবং সমষ্টির ক্লাসিক ধারণা। রায় তার অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে তার প্রত্যয়ের উপর কাজ করার জন্য তার ব্যক্তিগত প্রেরণা থেকে আঁকেন কিন্তু তার আত্মীয়দের সাথে শেয়ার করেছেন। তাকে গ্রুপথিঙ্কের জন্য সংবেদনশীল বলে মনে হয় না, তবে তিনি এমন একজন হিসাবেও উপস্থিত হন যিনি জানেন কীভাবে অন্যদের সাথে কাজ করতে হয় যখন তার লক্ষ্যগুলি সারিবদ্ধ হয়। আমি মনে করি এটি সেই ব্যক্তির সর্বোত্তম ব্যবহারিক দিক হবে যিনি নিজের মধ্যে এমন কিছু অনন্য আহ্বান খুঁজে পান যে তিনি পরিস্থিতির উন্নতি করতে অন্যদের সাথে কাজ করতে পারেন। রায় বাট্টি একটি বৈকল্পিক।
বিশপ তার নিউরাল নেটওয়ার্ক থেকে তার ডেটাম্যাপ আঁকেন। তিনি একজন ব্যক্তি নন। তিনি একা অভিনয় করেন না কিন্তু তার সমবয়সীদের সাথে সহযোগিতা করেন। তিনি দলের জন্য, তার সংগঠনের জন্য এবং তার মিশনের জন্য কাজ করেন। বিশপ হল কন্ট্রোল গ্রুপ। বিশপ একটি অ্যান্ড্রয়েড। তিনি শীঘ্রই কোনও ই-কমার্স স্টোর থেকে কিছু কিনবেন না।
ব্যক্তিগতভাবে, আমি একটি যন্ত্রের মনকে কৃতজ্ঞ করি যে এটি কী। অরাজনৈতিক, ইতিহাস নেই, কর্মের বিশুদ্ধতার জন্য কার্যকরী। এই গুণটি ভাল বা খারাপ হতে পারে তার বিশুদ্ধ অবস্থা কে পায় তার উপর নির্ভর করে এবং এটি সম্পূর্ণ অন্য আলোচনা। এবং আমি রোবট পোষা প্রাণী নই.
মেডলক, বেন। "শরীরটি সত্যই বুদ্ধিমান মেশিনের অনুপস্থিত লিঙ্ক।" সিঙ্গুলারিটি হাব, 21 মার্চ 2017,
ম্যাকডোনাল্ড, ফিওনা। "বিজ্ঞানীরা দেখান মানুষের চেতনা 'এনট্রপি'-এর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হতে পারে।" ScienceAlert, 26 জানুয়ারী 2018,
গুয়েভারা ইরা, আর., এবং অন্যান্য। "চেতনার পরিসংখ্যানগত মেকানিক্স: নেটওয়ার্কের তথ্য সামগ্রীর সর্বাধিকীকরণ সচেতন সচেতনতার সাথে সম্পর্কিত।" শারীরিক পর্যালোচনা E, vol. 94, না। 5, আমেরিকান ফিজিক্যাল সোসাইটি (এপিএস), নভেম্বর 2016। ক্রসরেফ,
গোল্ডহিল, অলিভিয়া। "বিজ্ঞানীরা বলেছেন আপনার 'মন' আপনার মস্তিষ্ক বা এমনকি আপনার শরীরের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।" কোয়ার্টজ, 24 ডিসেম্বর 2016,
সিগেল, ড্যানিয়েল। "মাইন্ড: এ জার্নি টু দ্য হার্ট অফ বিয়িং হিউম্যান (নরটন সিরিজ অন ইন্টারপার্সোনাল নিউরোবায়োলজি): সিগেল এমডি, ড্যানিয়েল জে.: 9780393710533:
Leung, Angela K. -y., et al. "মূর্ত সাংস্কৃতিক জ্ঞান: সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে মূর্ত জ্ঞানের অধ্যয়নের অবস্থান।" সামাজিক এবং ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান কম্পাস , ভলিউম. 5, না। 9, উইলি, সেপ্টেম্বর 2011, পৃষ্ঠা 591-608। ক্রসরেফ , https://doi.org/10.1111/j.1751-9004.2011.00373.x
আরও পড়া:
এছাড়াও UseYourExperience ব্লগে প্রকাশিত হয়েছে।